Чингисхан. Человек, завоевавший мир - читать онлайн книгу. Автор: Фрэнк Маклинн cтр.№ 75

Возникает закономерный вопрос: почему цзиньцы не заметили грядущую опасность и вовремя не предприняли никаких мер? Ответы могут быть самые разные. Они не обратили внимания на процессы объединения в степях, потому что были заняты войной с империей Сун на юге Китая. Они были уверены, что в длительной межплеменной борьбе в Монголии победят найманы и Чингис потерпит поражение. Им была присуща уступчивость; на протяжении всей предыдущей истории Китаю удавалось сосуществовать с угрозой с севера. Они переоценили свои успехи в «переделывании» племен внутренней Монголии, которые действительно были в определенной мере китаизированы, и недооценили то, насколько монголы отличаются от этих племен ^[916]. В то же время их бессистемные попытки разрешать пограничные проблемы были неуклюжи и топорны. Сначала они умудрились оттолкнуть от себя племя джуин, этнически смешанный народ, живший у границ с цзиньцами, тангутами и онгутами. В результате их главный «жандарм» в Гоби, онгутский вождь Алахуш-дигитхури переметнулся к Чингисхану. Затем цзиньцы еще больше обострили отношения с соседями, убив Алахуша. Устранение вождя ничего не решило, на его место пришел племянник, формально признавший господство монголов ^[917]. Цзиньцы продолжали, как и во время нападения Чингисхана на Си Ся и тангутов, обратившихся к ним за помощью, придерживаться политики «посылать к черту и тех и других».

Понять странное поведение правителей Цзинь невозможно без знания, хотя бы в общих чертах, истории образования этой империи.

После того как великая династия Тан развалилась, подобно карточному домику в 907 году, Китай пережил почти четыре столетия раздробленности и еще более длительный период «чужеземного» владычества. Первыми вакуум власти заполнили кидани — одно из лесных племен Маньчжурии, существовавшее как организованное племя с IV века до н. э., но получившее известность в степях с начала VII века ^[918]. Кидани образовали государство Ляо в 907 году (передав ему свое название в форме Катай, распространившееся в Северной и Центральной Азии и на средневековом Западе, а в России — в русском варианте Китай); прародителем его был Абэоджи (872–926), в 907–926 годах почитавшийся первым императором Ляо ^{[919] [920]}.

В 960 году на юге Китая появилась новая династия — Сун. Она пыталась вытеснить киданей из Китая, но войны с ними привели лишь к усилению могущества тангутов, которым императоры Тан разрешили обосноваться на плато Ордос в излучине Желтой реки (Хуанхэ) ^[921]. В результате Сун пришлось платить дань и Ляо, и тангутам. В 1005 году сунцы согласились принять унизительные условия мирного договора, навязанные Ляо и предусматривавшие ежегодную дань в размере 200 000 кусков шелка и 100 000 унций серебра в обмен на неприкосновенность границ ^[922]. Наученные горьким опытом, сунцы старались поддерживать внешне доброжелательные отношения большую часть XI века (малые войны происходили в 1042 и 1074–1076 годах). В то же время империя Ляо практически не знала покоя после 1050 года и особенно в 1069–1099 годы: участились набеги кочевых племен из Монголии и Маньчжурии, а сама Ляо, обеспокоенная растущим могуществом тангутов на западе, вела непрерывные (хотя и не длительные) войны с государством Си Ся ^[923].

Ощетинившаяся и всегда готовая к драке, династия Ляо правила землями, простиравшимися от Кореи до Алтайских гор, и ее изоляционистская политика отрезала Китай от западной и Центральной Азии. Эту династию, обуреваемую подозрениями и национальной паранойей, иногда описывали в таких образах: «Окруженная с четырех сторон воинственными народами… она как тигрица, сжавшись, прижималась к земле, и никто не осмеливался бросить ей вызов» ^[924]. Причины упадка объяснялись по-разному. Одни историки усматривают главную проблему в том, что китаизация, интегрирование в китайскую культуру, заимствование традиционных норм китайского образа жизни ослабили режим Ляо, другие корень зла видят в послаблениях по отношению к буддизму в роли национальной религии ^[925]. Существует и третье мнение: Ляо позволила въехать слишком большому числу чжурчжэней из Маньчжурии, создавших ситуацию, аналогичную наплыву англо-американцев на мексиканскую территорию Техаса в 1821–1836 годах ^[926].

Конец династии Ляо наступил внезапно. Их карой стала новая конфедерация чжурчжэней. Этот народ пришел из Восточной Маньчжурии, занимался и земледелием, и охотой, и рыболовством, и скотоводством и отличался от степных кочевников. Главным в хозяйстве у них был вол, а не лошадь, и они пользовались репутацией людей предприимчивых и состоятельных, славились своими орлами и соколами, золотом, жемчугом, пчелиным воском, женьшенем ^[927]. К концу XI века они начали заниматься разведением лошадей и свиней и уже прославились как искусные верховые лучники. Они обладали почти всеми навыками, присущими монголам, но не отказывались от привычного деревенского образа жизни. Чжурчжэньскому обществу всегда была свойственна раздвоенность: одни сохраняли приверженность традиционным племенным обычаям, другие, более «прогрессивные», окультуренные группы, жившие в регионе современного Владивостока, пытались подражать киданям и перенять у них как можно больше опыта и знаний; в особенности, им удалось овладеть тактикой и искусством кавалерийских атак ^[928].