Долгие поиски счастья - читать онлайн книгу. Автор: Ирина Цветкова cтр.№ 22

Однако не только поляки в Галиции и Лодомерии боролись за свои права. На этих землях жили и украинцы. Именно они основали новый общественный процесс. С середины 19-го века на территории Галичины, Буковины, Закарпатья и Лемковщины стало распространяться русское движение, организованное галицкими русофилами. Они объединились в общество имени Василия Великого и союзы «Русская Троица», «Главная Русская рада ^[18]», «Руський Собор», которые активно содействовали продвижению русского языка и русской культуры. На Закарпатье заметно укрепились позиции русского языка и литературы. Галицкие русофилы боролись за воссоединение с русским народом и присоединение к Российской империи. За это они были обвинены в государственной измене, подвергнуты обыскам и арестам ^[19].

Это коренным образом изменило национальный состав Галичины. К началу второй мировой войны в Лемберге, который на то время принадлежал Польше, жили поляки, евреи и немцы. Украинцев было, по разным данным, от 5 % до 8 %, это были малограмотные люди неквалифицированного труда. Во время второй мировой войны евреи были уничтожены, а после её окончания, когда Львов перешёл к СССР, немцы и поляки выехали на историческую родину. Город был пуст, стояли пустые дома и квартиры. И тогда крестьяне из всех близлежащих сёл хлынули занимать пустующие квартиры. На послевоенное восстановление города Советский Союз выделил 250 миллионов рублей. Сюда стекались не только советские деньги, но и оборудование, транспорт, стройматериалы и т. д. Во Львов переносились предприятия, учреждения, научные институты из восточной Украины и России; чтобы поднимать город после хозяйничанья поляков, ехали специалисты самых различных отраслей народного хозяйства.

Варя быстро привыкла к новому образу жизни. На их галицком подворье работали украинцы, язык которых она понимала прекрасно. Украинский язык был русско-польским говором, половина слов – русские, половина – польские. Так как Варя знала оба этих языка, то и проблем с общением у неё не было. Например, слово «парасолька» в украинском и польском языках означало «зонтик».

В украинском языке изначально отсутствовала буква «ф», вместо неё говорили «хв». И хотя из шуршащего польского вместе со многими словами уже пришла эта буква (к примеру, хорошая, красивая девушка означало на местном диалекте «файна дивка», а оконная занавеска называлась фиранка), это «хв» оставалось в речи жителей. Например, здешний конюх, чьё имя звучало бы по-русски как Фёдор, тут звался Хвэдир. А кофе, благоухающее неповторимым ароматом на улицах Лемберга из окон австрийских кофеен по лучшим венским рецептам кофеварения, именовалось украинцами «кохве», что перешло со временем в украинское слово «кава».

Орыся, их служанка, не только успевала хлопотать по хозяйству, но и пришла с ведром воды из криницы. Она налила воду в тазик, чтобы помыть ноги Дануте. Затем предложила помыть ноги и Варе. Та долго отказывалась, но девушка так кротко настаивала, что Варя не устояла. Она чувствовала неловкость от происходящего – ведь она не барыня, не пани, чтоб за ней так ухаживали, она вполне могла и сама это сделать. Но Орыся униженно просила, наверное, у них так принято, решила Варя. Она вообще заметила, что местные жители всё время стараются угодить, даже унизиться при этом, хотя Варя вовсе не нуждалась в их помощи. Казалось, они получают удовольствие от обслуживания хозяев и своего уничижения, но ведь их вовсе никто не просил унижаться.

Она не просила мыть ей нижние конечности, но служанка сама изъявила желание это сделать. После процедуры омовения ног Варя вежливо поблагодарила Орысю, чувствуя при этом неловкость от всей этой ситуации. Вроде как сделала человеку приятное, позволив ей помыть себе ноги. И остолбенела, услышав сзади от уже уходящей Орыси тихое:

– Польские сучки.

Варя обернулась и увидела милую нежную обезоруживающую улыбку на её лице. И что она должна была делать?

В другой раз ей активно помогал носить дрова в дом Олэкса, местный лэгинь ^[20]. Он бойко хватался за каждое полено, не давая Варе взять их в руки, говоря, что девушка не должна поднимать тяжёлого. Он очень хотел угодить ей, просто до неприличия унижался, а ведь она сама была всего лишь прислугой в этом доме – такой же, как и он. А потом она услышала в спину:

– Польские шлюхи! Понаехали тут.

Варя часто сталкивалась с поразительной двойственностью этих людей. С одной стороны, они постоянно старались угождать, они готовы были холуйствовать перед кем угодно, хотя их к этому никто не принуждал. С другой стороны, они ненавидели всех чужих и готовы были вонзить нож в спину в любой момент. Такое поведение объяснялось тем, что у этого народа веками не было собственной государственности, эти земли всегда были под кем-то, они переходили из рук в руки, иностранные захватчики каждый раз устанавливали свои порядки, заставляя жителей подчиняться им. И людям в целях собственного самосохранения приходилось принимать условия поработителей и жить по их правилам, но при этом иметь свои взгляды на происходящее и в глубине души ненавидеть всех вокруг. Бедность и убогость рождали продажность и холуйство.

Граф Собчак искренне считал польскую нацию наивысшим творением на земле. И, соответственно, русских и малороссов он считал специально созданными Всевышним для служения им, полякам. Историческая несправедливость, что поляки сами оказались завоеванием в русском государстве, конечно же, волновала пана Анджея, но вслух говорить он об этом не решался, ибо дух генералиссимуса Суворова ещё не выветрился с польской земли. Едва шляхтич намеревался сказать какому-нибудь русскому, что он о нём думает, как тут же рядом незримо возникал образ Александра Васильевича Суворова, и пан Анджей отказывался от замыслов дурно отзываться о русских.

Попав на своё подворье в Лемберге, пан Анджей увидел, что работают на него одни малороссы. Это и было, пожалуй, их уделом – быть холуями, работать в услужении. Малороссы – нация конюхов и пастухов, так считал пан Собчак. Вот на них-то и можно было сорвать зло за то, что накопилось за годы пребывания под русским царём. Русских трогать было нельзя, это поляки уже твёрдо усвоили. А вот малороссов – пожалуйста. Кто за них заступится – русский царь, любитель защищать всех униженных и оскорблённых? Так он далеко, в Петербурге, а Лемберг ему не принадлежит. Габсбурги? Чихать они хотели с самого высокого дерева в Вене на каких-то малочисленных украинцев в Лемберге.

Поляки не могли смириться с тем, что Малороссия – часть их империи Речи Посполитой – безнаказанно отошла к России и ничего нельзя было сделать, даже шведский король со своей армией не помог. А следом и сама Польша оказалась в руках русского царя. Но вот теперь Анджей Собчак получил полное право относиться к своей украинской прислуге так, как они того заслуживали.