На эмоциях: Как улаживать самые болезненные конфликты в семье и на работе - читать онлайн книгу. Автор: Дэниел Шапиро cтр.№ 31

Если размывание границ между двумя этими реальностями происходит в более крупных масштабах, это приводит к взрыву ярости и насилию из-за попрания морали — как на собственном опыте убедился Салман Рушди. Два года спустя после того, как аятолла издал фетву, Рушди написал эссе под названием «Ничего святого?», в котором доказывал, что «литература является единственным для любого общества пространством, где в уединении нашего сознания мы можем слушать голоса, которые рассуждают обо всем на свете всеми возможными способами». Рушди видел литературу как «привилегированную область» для исследования границ святого. Аятолла счел это богохульством.

3. Мы не выражаем должного уважения святыне

В столкновении из-за святых понятий стороны чаще всего не желают выразить уважение духовным ценностям оппонента, всеми силами противятся этому — из страха, что таким образом поставят под угрозу собственную идентичность. В итоге ни одна из сторон не признает важность того, что другая считает для себя святым, и обе чувствуют, что их мировоззрение обесценивается.

4. Мы отказываемся идти на компромисс в том, что касается святого

Разногласия на почве святых понятий кажутся непреодолимыми, и на то есть веская причина. Святое апеллирует к абсолютным понятиям, а абсолютное несходство мнений кажется абсолютно непримиримым. Мысль о том, чтобы поступиться нашими духовными ценностями ради разрешения конфликта, представляется непереносимой.

Вообразите: вы сообщаете израильтянину, еврею-хасиду, что у вас есть решение конфликта по поводу статуса Иерусалима — просто разделить Стену Плача пополам. Или представьте, как вы заявляете набожному мусульманину, проживающему в Восточном Иерусалиме, что всей этой вражды можно избежать, если его народ всего лишь откажется от мечети Аль-Акса. Такие далекие от реальности предположения, конечно, вызвали бы гнев — по той причине, что не отдают должного уважения двум святыням и народам, которые их почитают. Святое имеет над всеми нами такую огромную власть, что компромисс в решении подобного рода конфликтов кажется нестерпимым165. Стратегия в переговорах о святом

Чтобы эффективно решать споры, затрагивающие священные ценности, необходимо преодолеть описанные выше препятствия с помощью соответствующих стратегий.

1. Развивайте в себе чуткость, умение различать чужие святыни

Покушение на святыню обычно легко опознать, как в случае с романом Рушди. Если кто-то издает фетву, приговаривающую вас к смерти, в десяти случаях из десяти на карту поставлена святыня. Однако, для того чтобы уладить конфликт совместными усилиями, нужно постараться избежать покушения на святое. Это влечет за собой необходимость разобраться в том, что каждая из сторон считает неприкосновенным, и уважать границы священного166.

Лучший способ определить святое, оказавшееся на кону в конфликте, — проанализировать пять основ идентичности, о которых мы говорили в первой части книги (глава 2): верования, ритуалы, привязанности, ценности и эмоционально значимый опыт. Начните с просмотра списка ниже — подумайте, какие из столпов идентичности вы считаете для себя святыми в текущем конфликте. Возможно, вы чувствуете, что в опасности ваша вера, близкий друг, к которому вы привязаны всем сердцем, или обычай, передающийся в вашей семье из поколения в поколение?

Теперь встаньте на место своего визави и поразмышляйте, какие из самых дорогих для него святынь могут быть под угрозой. При встрече обратитесь к нему с вопросом: «Что самое дорогое для вас поставлено на карту в этом конфликте?» В отличие от табуированных тем, которые нелегко обсуждать (именно потому, что они табу), святыни легко сделать предметом разговора, как только установлено взаимное доверие и стороны прониклись друг к другу симпатией.

Обращайте пристальное внимание на то, какие вопросы вызывают наиболее острую реакцию у другой стороны. Одна моя подруга легко переносит все, что говорят на ее счет, — вы можете пренебрежительно отозваться о ее интеллекте, личности или стиле одежды; но будьте готовы к всплеску гнева, если осмелитесь критиковать двоих ее детей, которые занимают священное место в жизни матери.

Кроме того, примите к сведению убеждения, в отношении которых другая сторона остается непоколебимой. Духовные верования и ценности являются центральными элементами нашей идентичности и почти не поддаются изменениям, в наших глазах они бесспорны и не подлежат обсуждению. Яростный защитник военной силы как способа разрешения противоречий может вступить в дискуссию о достоинствах войны с не менее убежденным пацифистом, но оба, скорее всего, останутся при своем мнении, какие бы веские аргументы они ни приводили друг другу.

Узнайте больше о жизни своих собеседников: кто они, откуда родом и каковы их цели167. Скажем, постепенно открывая для себя национальное наследие оппонента, можно постичь суть значимых для него духовных ценностей, таких как трудолюбие, вера в Божественное провидение или обычай доверять исключительно семье и роду168. Постарайтесь также понять, какие духовные идеалы способны повести ваших оппонентов за собой в рамках сообщества, к которому они принадлежат (например, в рамках организации, этнической группы или народа). Какие нравственные принципы и ценности они хотели бы оставить после себя в качестве наследства для своего окружения или на этой земле?

Постарайтесь узнать больше о сооружениях, которые другая сторона считает сакральными. Хотя понятие святого безгранично, люди придают пространствам священный ореол, почитая конкретные места, такие как мечеть, церковь или синагога. В этом смысле даже школы и больницы могут быть священными. Так как эти святилища идентичности служат материальным воплощением наших духовных верований, их поругание вызывает сильнейшее нравственное негодование169. Например, поджог любого помещения недопустим, но, если речь идет о культовом сооружении, эмоциональное воздействие на общину может быть катастрофическим.

Похожим образом святое воплощается в определенных временны́х отрезках, «святилищах времени» — особых периодах, которые отводятся для религиозных праздников и священнодействий170. По мере того как мы узнаем о времени, святом для представителей другой стороны (о праздниках, днях памяти, часах молитвы), мы лучше постигаем обычаи и ценности, которые определяют их человеческую сущность. К примеру, в Шаббат (день священного отдохновения) положено освободить ум от повседневных забот и отдыхать. Неуважение к такому особому времени — еще один пример покушения на святое. Если в вашем доме заведено собираться всем вместе за ужином, неожиданное отсутствие за столом сына-подростка может показаться покушением на святыню, проявлением неуважения к священному времени семьи.

Считаете ли вы, что под угрозой ваши (ваш) …

священные верования — жизненно важные культурные, религиозные или социальные убеждения;