Лантерн. Русские сны и французские тайны тихой деревни  - читать онлайн книгу. Автор: Кира Лоранс cтр.№ 68

– В принципе, чтобы получить сертификат, не обязательно проходить такое большое расстояние. Необходимый минимум – пройти пешком последние сто километров до Сантьяго-де-Компостела или проехать последние двести километров на велосипеде или на лошади.

– Сертификат?!! Необходимый минимум?!! – Никита удержался от смеха только из уважения к чувствам Клода. – Все так серьезно?

– Еще как серьезно! – отозвалась Лена-Элен.

Лицо у нее при этом было ехидное.

– У нас даже есть специальные паспорта пилигримов. Клод, дорогой, покажи Никите паспорт.

Месье Спортсмен на ходу достал из нагрудной сумочки для документов сложенный гармошкой лист бумаги, уже частично заполненный цветными штампами.

Он протянул его Никите со словами:

– Мы получили паспорта в начале маршрута. В Соборе Нотр-Дам в Ле-Пюи-ан-Веле. И теперь по дороге ставим отметки во всех населенных пунктах на Тропе. Печати можно поставить в мэрии или в туристическом офисе. Или даже в некоторых барах, когда все официальные заведения закрыты.

Никита с огромным интересом вглядывался в разнокалиберные печати с названиями городов и деревень. На документе красовалось знакомое изображение плоской раковины. Несколько дней назад Никита фотографировал такие ракушки на мостовой и на стенах в Каоре. Хотел тогда спросить о них Изабель, да забыл. Позднее похожие рисунки попадались ему на столбиках и камнях вдоль дорог.

– Лена, ракушки тоже имеют отношение к Тропе? – спросил он.

– Конечно! – воскликнула она. – Как ты можешь этого не знать?! Это раковина гребешка. Раньше пилигримы приносили такие раковины домой в доказательство того, что они в самом деле исполнили свой обет – дошли до Сантьяго-де-Компостела и поклонились мощам Святого Иакова. Город же находится недалеко от побережья Атлантического океана!

Помимо главных святынь – Иерусалима, Рима и Сантьяго-де-Компостела, у средневековых христиан было множество более доступных мест для поклонения. Каждое из них имело свои легенды и торговало собственными символами, которые паломники с гордостью прикрепляли к одежде и головным уборам.

Среди истинных паломников, вставших на свой путь, чтобы замолить грехи или в надежде на исцеление близких, попадалось немало самозванцев. В плащах с капюшоном, увешанные ракушками и образками, с пальмовой ветвью в руках в знак того, что они якобы побывали в Иерусалиме, мошенники собирали подаяние, рассказывая небылицы доверчивым слушателям, и пользовались всеми благами, которые бесплатно предоставляли пилигримам монастыри и приюты.

В XV веке во Франции, а затем и в других странах Европы были приняты законы, направленные против псевдо-паломников, дискредитировавших саму идею поклонения святым местам. После этого, не имея подписанной королем лицензии на право совершить паломничество, профессиональные бродяги рисковали оказаться в тюрьме.

До Никиты постепенно начал доходить масштаб предприятия, в которое ввязались его новые знакомые. Он представил себе, как изо дня в день люди идут от города к городу, от деревни к деревне. Ставят отметки в паспорте в доказательство того, что они действительно прошли свой Путь. Ночуют в специальных «убежищах» для пилигримов, которые есть по всему маршруту. Часто там же и едят, потому что это самый экономичный и простой из возможных вариантов. И в конце концов доходят до берега Атлантического океана – фактически до края земли.

– И что потом? Что будет, когда вы придете в Сантьяго-де-Компостела?

– Первую ночь принято проводить на площади перед главным собором, в котором хранятся святые мощи, – не утерпел наконец Клод. – Если не до утра, то хотя бы какое-то время. Я слышал, что вид ночного собора вызывает у паломников такое благоговение, что оторваться от него и уйти с площади просто невозможно.

– А что за сертификат, о котором говорила Элен?

Никита теперь шел рядом с Клодом, а Лена-Элен двигалась у них в фарватере.

– Если духовные мотивы пилигрима искренни и если он прошел по Тропе хотя бы необходимый минимум, ему выдается специальный документ. Этот сертификат пишут на латыни, по старинному образцу. Как в Средние века. Тем, кто не выполнил всех условий, тоже выдают документ, только немного другой.

Клод определенно был захвачен идеей паломничества. Он очень серьезно воспринимал всю атрибутику Тропы: паспорта, сертификаты, сушеные тыквы, ракушки. Но главным для него был все же личный подвиг во имя веры – в его глазах читалась твердая решимость пройти Путь до конца. Он рассказал Никите, что после визита в Собор принято идти еще восемьдесят с лишним километров до мыса Финистерре, чтобы увидеть самый грандиозный закат над Атлантикой, который только можно себе вообразить, и в знак окончания паломничества сжечь свои дорожные ботинки или одежду.

Религиозный экстаз был незнаком Никите. С рациональной точки зрения пеший поход длиной в три месяца казался ему странной затеей. Однако, глядя на вдохновенное лицо Клода, который рассуждал о чудотворной силе святых мощей, Никита признал, что, возможно, еще не все понял в жизни.

Разговаривать стало трудно, дорога начала взбираться на ближайший холм. Все примолкли.

Первым тишину нарушил Клод, который теперь снова шел впереди:

– Вы только посмотрите!

Макушку холма украшал квадратный фахверковый домик. Все в нем казалось необычным. Во-первых, домик был очень маленький и торчал один-одинешенек на лужайке у края небольшой рощи. Во-вторых, он стоял на четырех высоченных каменных сваях, и никакой лестницы при нем не наблюдалось. В третьих, его островерхую, под старинной черепицей крышу венчала башенка с множеством крошечных окон. Если бы Никита не был франкофилом и много повидавшим путешественником, он бы нипочем не догадался, что это – средневековая голубятня.

Обычай разводить голубей привезли во Францию древние римляне. Они размещали птиц на чердаках жилых домов или в специально построенных сооружениях. Позднее, в средневековой Франции отдельно стоящая голубятня стала привилегией феодалов. Тогдашние законы четко регламентировали размеры владений, которые давали право на содержание определенного числа птичьих пар. Не слишком богатые сеньоры иногда строили ложные голубятни, чтобы создать преувеличенное впечатление о площади своих земель и удачно выдать замуж или женить своих детей.

Голубятни имели круглую, квадратную или многоугольную форму. Для защиты от крупных хищников и грызунов их часто ставили на высокие сваи. Был и другой способ уберечь птичьи гнезда от разорения: стены вокруг окон и любых других отверстий выкладывали скользкой керамической плиткой или обивали полосками цинка. Внутреннее пространство голубятни занимали расположенные ярусами небольшие ячейки, каждая – для одного гнезда. В центре помещения, как правило, устраивали винтовую лестницу, которая давала доступ к гнездам на всех ярусах.

Голубей разводили для гастрономических целей. Кроме того, их помет, который в огромных количествах скапливался внутри помещения, широко использовали в качестве удобрения. С целью сэкономить на перевозке помета, а также, вероятно, по причине нестерпимого зловония, состоятельные землевладельцы часто строили свои голубятни в полях и на холмах, посреди сельскохозяйственных угодий. В период посевной голуби становились настоящим бедствием для крестьян: они уничтожали семена до того, как те успевали взойти. В связи с этим на время сева зерновых культур птиц запирали: опускали специальные заслонки на окошках, откуда они обычно вылетали.