Мастерство жизни. Внутренняя динамика развития - читать онлайн книгу. Автор: Мэрилин Аткинсон, Рае Т. Чойс cтр.№ 27

Поняв, как справиться с этим гремлином, коуч может поддержать клиента в борьбе с ним. Это поможет продумать каждую стадию вплоть до самого завершения. Люди вновь обретут веру в себя через удивительные процессы внутренней настройки и развития необходимых навыков.

На третьем этапе реализации проекта или воплощения мечты могут проявиться и другие виды гремлинов. Однако на этой стадии они более скрыты, их труднее распознать. Почему? Достигнув определенного успеха, люди нередко получают от окружающих посылы, побуждающие их оставаться такими же: «Не меняйтесь. Не преображайтесь. Если будешь делать по-нашему, мы поддержим твой успех, а иначе оставим тебя одного».

Этот гремлин особенно силен, если для человека значительную роль в системе эмоциональной поддержки играет религиозность или вера. Он заставляет людей страшиться неудовольствия или отказа остальных принять их путь, если они продолжат двигаться по пути личного развития и самопознания. Этот особо хитрый гремлин называется «отождествление с системой» и может принимать самые разные формы в зависимости от системы, с которой люди себя соотносят (рис 6.3). Он означает, что человек решает подчиниться большинству в целях безопасности. Это основной гремлин нашей культуры, поскольку он душит творчество личности именно тогда, когда успех начинает укрепляться.

Кроме того, этот гремлин задерживает продвижение к успеху, провоцируя стремление «найти виноватого». Если процесс реализации проекта начинает пробуксовывать, ваш гремлин начинает винить в этом всю систему либо людей или группы внутри нее. Результат: проекты не продвигаются дальше стадии замысла. Люди не углубляют свою приверженность идее и уж тем более не переводят свои проекты на следующую стадию или не завершают их, поскольку считают, что «система» снаружи все равно их затормозит.

Оправдания, почему «Я не могу сделать» могут быть разными: такая плохая у нас культура, плохое правительство, плохая организация, плохая семья, плохие взаимоотношения и т. д. Они оккупируют все внимание людей, которые ищут виноватых, и оставляют их в состоянии скептического наблюдения. Им становится более важно доказать свою правоту, чем получить результат.

«Дети отнимают все мое время. Не могу, потому что муж не поддерживает меня. Это не моя вина. Они меня не пускают». В форме отождествления с системой человек останавливает сам себя рассуждениями о том, что виноваты внешние факторы (или события во внешнем мире). Такой человек ощущает беспомощность перед обстоятельствами и не может совладать со своей жизнью.

Рис. 6.3. Страх расстроить людей (обвинение системы)

Чтобы не поддаться этому гремлину, необходимо сосредоточиться на том, что нам подвластно. А нам подвластны наши высшие ценности и глубинный смысл жизни. Осознав это, мы обретаем способность двигаться дальше. В противном случае истинная сущность оказывается застывшей и скрытой за неудовлетворенностью, разочарованием и потерей контроля. Отождествление с системой может породить чувство неудовлетворенности, обиды, скептицизм и пассивную отрешенность даже в момент достижения успеха. (Это похоже на преувеличение, но, когда люди идентифицируют себя с такой системой противодействия, они могут отрицать или подавлять свои мысли и чувства и застывать в высокомерии стоицизма.)

Но и в эту охраняемую гремлином дверь можно пройти. Для этого важно перестать мыслить так, как велит гремлин, сидящий на пороге, соединиться с собственными ценностями и расширить свое сознание. Тогда вы сможете перешагнуть порог и вновь сосредоточиться на том, чего действительно желаете.

И наконец, четвертая дверь под охраной гремлина, последнее серьезное противодействие – страх завершения. Его можно также назвать параличом при столкновении с конфликтом (рис. 6.4).

Рис. 6.4. Страх завершения (отождествление с конфликтом)

Как и предыдущие гремлины, преграждающие путь, этот также многолик. Некоторые люди способны говорить о своих истинных ценностях, но замолкают, когда других задевают их слова или когда другие жалуются, что эти слова могут ранить их.

Рассмотрим следующий пример. Женщина, мать семейства, прожила нелегкую жизнь. Она не раз сравнивала свободу, счастье и независимость своих детей с тем небогатым выбором жизненных возможностей, которые были у нее. Для ребенка жизнь матери – это ролевая модель, и он может бояться внутреннего конфликта, который возникнет у него, если он продемонстрирует ей независимость своих суждений. Он не хочет этого еще и потому, что не развил в себе способность в должной степени поддерживать свою независимость. Угроза сделать мать несчастной закупоривает его движение вперед, «как пробка бутылку». Такая остановка в одной из жизненных сфер негативным образом влияет на ясность видения и определение приоритетных направлений в других сферах.

Другой привратник у четвертой двери – это соблазн разрешить конфликты, возникающие при распределении времени и приоритетов, принося в жертву движение вперед. Внимание в этом случае сосредотачивается исключительно на конфликте, а выход видится в пути назад – в то время, когда конфликта еще не было. Отступление ведет в зону стресса, где поджидает внутренний разлад и старые привычки, которые вовсе не идут на пользу. И вот вместо того, чтобы довести дело до конца, мы все не находим на него времени.

Конфликт нарушает функционирование нашего внутреннего «створа». Створ – это участок водоема, на котором располагаются сооружения, регулирующие уровень воды. Уровень должен плавно подниматься, чтобы судно могло пуститься в плавание. Так и вашему внутреннему кораблю надо подняться над прежними разногласиями, чтобы открывшийся шлюз выпустил его на следующий уровень – на уровень истинной целостности. Это всеобъемлющая система, поэтому люди должны действовать, исходя из своей целостности, с полной самоотдачей.

Если мы объявим о приверженности своим ценностям и научимся без страха двигаться вперед, сохраняя целостность, значит, нам под силу победить эту четвертую компанию гремлинов.

Поборов козни гремлинов на пороге четвертой двери, люди оставляют терзания внутренних конфликтов позади. Они открывают для себя новую способность к независимости через поддержание и укрепление приверженности своим основным ценностям. Развивая сильную коучинговую позицию поверх тормозящих движение идентификаций, мы постепенно можем преодолеть конфликты и двигаться дальше.

По мере развития целостности личности утихает и негативный внутренний диалог. И тогда уместно поставить вопрос: «Что будет моим наследием?» Ответить мы можем, только обладая сильным видением, направленным в будущее. Необходимо также целенаправленно упрочивать свою лидерскую позицию и всячески способствовать росту – как своему, так и других людей.