Проктология Счастья. Путеводитель Дурака по внутреннему пространству Счастья - читать онлайн книгу. Автор: Григорий Курлов cтр.№ 24

Такая свобода и стихийная неуправляемость очень мало устраивает ментал. Поэтому он изо всех сил мешает человеку «внутренне повзрослеть», проснуться в ощущениях и вернуть естественную ориентацию своей сущностной пирамиды. Для этого он подсовывает ему насквозь ложные представления о его ущербности, немощности и потребности во внешней помощи.

— Правду говорят только для того, чтобы лгать, — смеется Дурак. — И чем больше ее предлагают, тем меньше она правда.

По сути, ментал крадет человека у него самого, подсовывая взамен его уродливую копию, его социумное «Я». Наше «Я», то есть представление о самом себе, как раз и является совокупностью внешних точек опоры. У «Я» нет внутреннего стержня, только внешние подпорки. Оно сплошь состоит из понятий, из необходимости соответствовать этим понятиям и из неизбежной ущербности, возникающей из-за невозможности им следовать качественно.

«Лысые дураки! Являясь великими мужами, вы не доверяете тому, кто есть в вашем собственном доме, и устремляетесь искать вовне себя, создавая себе преграды из чужих слов и изречений людей древности; опираясь на инь, полагаетесь на ян и не можете обрести собственное постижение» (Линь-цзы).

* * *

Откуда вообще берутся внешние точки опоры? Вспомним Станислава Ежи Леца: «Ошибка становится ошибкой, когда рождается как истина». В этом афоризме суть всех наших проблем.

Человеческое пространство — это пространство истин, это мир, сотканный из ментальных определений мира. Эти истины нам и предлагаются в виде внешних точек опоры. Но уже понятно (надеюсь), что любая истина — это ложь, это ошибка, это ограничение. Что любое понятие — это замершее и начавшее умирать Время, это плененная энергия. Помните? Этим и определена заботливая «гуманитарная помощь» ментала.

Нам предлагают опереться на то, что умерло уже в самый момент своего рождения, что давно начало разлагаться и инфицировать все вокруг. В нас формируют привязки к тому, что нежизнеспособно изначально и делает столь же нежизнеспособным все, попадающее от него в зависимость. И мы охотно в такую зависимость влезаем, более того — мы к ней изо всех сил стремимся и чувствуем себя глубоко несчастными, когда ее лишаемся.

Такой вот черный юмор человеческого пространства, понимать который просто не хочется.

— А я его так лучше всех не понимаю, — искренне признается Дурак.

Не хочется, а надо. Напомню, мы с вами здесь проктологией занимаемся, хотите, чтобы у вашего Счастья там все в порядке было? Тогда вперед, позволим себе погрузиться в ее глубины еще больше, поверьте, это далеко не предел.

Итак, друзья, похоже, вы уже нисколько не сомневаетесь, что жизнь — штука прекрасная и удивительная? Главное — вовремя и правильно подобрать антидепрессант. Согласны? И все у вас будет о’кей. И все будет как всегда.

— Кто тебе сказал, — хохочет Дурак, — что жизнь — это то, что у тебя? Жизнь — это то, что тебя.

Окультуренный мир социума изо всех сил наносит нам пользу и причиняет добро. И делает это столь талантливо и изысканно, что до последнего вздоха мы остаемся ему благодарны за оказанное внимание.

Нам кажется, что мир устроен разумно только потому, что разуму мы учились у этого мира, — сказал кто-то и попал в самую точку. Нам кажется, что наша жизнь благополучна лишь до тех пор, пока мы не позволим себе взглянуть на нее со стороны. Взглянуть со стороны на себя... И сразу в памяти всплывает замечание все того же бессмертного Ежи Леца: «А может, мы только чье-то воспоминание?» Я даже знаю, чье. Может, и вы догадываетесь?

Догадывайтесь. А я пока продолжу процедуру «взглядывания», поверьте, у вас еще есть на что посмотреть, мои ненаглядные.

В моей детской памяти живет один смешной и вызывающе нелепый стишок-лимерик. Похоже, самое время его оттуда извлечь, вряд ли там сыщется что-то более уместное для текущего момента.

Жил один человек в Браззавиле,

Которого все постоянно ловили.

Он очень сердился и даже не брился,

Но все же послушно ловился,

Когда его очень просили.

Вам никого не напоминает этот преисполненный сочувствия к чужим проблемам персонаж? Вряд ли нам хочется быть пойманными, но если нас долго просить... Причем правильными словами и с нужными интонациями... Да мы тогда не только поймать себя позволим, мы сами себя выловим, по заморским рецептам приготовим и на блюде с зеленым горошком подадим. Главное — попросить правильно. Главное — нужные кнопочки в нас отыскать.

Не переживайте, отыскали. Причем не только отыскали, но давно и активно на них нажимают, наяривают, словно на гармошке. Каждая внешняя точка опоры — это одновременно кнопка, которой мы полностью подчинены. Их очень много в нас, этих кнопок (легион — имя им!), а главное — они совершенно невидимы и почти неосязаемы. Хотите пощупать одну такую? Пожалуйста.

Бог сказал человеку: «Ты свободен». Дьявол сказал: «Ты должен быть свободен!» Ну, как — ощутили разницу? Я очень надеюсь, что да. Имейте в виду, Дьявол всегда говорит одинаковые с Богом слова, только интонации у него иные. Но как раз интонации — это то, что менталу недоступно, интонации находятся в исключительном ведомстве опальных ощущений.

Именно поэтому ментальное царство, социумное пространство столь изобильно ложью — качественно воспитанный и всесторонне окультуренный человек к живым ощущениям глух и просто не в состоянии эту ложь заметить. А она есть. А она правит его миром. И цинично кормится самим человеком.

Разнообразие кнопок, которыми нами управляют, просто поражает. Мы ими напичканы под самую завязку. Каждая, словно клавиша рояля, может извлечь из нас нужную социуму-управителю ноту — заставить испытать определенное состояние, сказать заданное слово, совершить самый невероятный поступок. Есть в нас клавиши минорные, есть мажорные, но все они суть одно — кнопки, с помощью которых нами манипулируют.

Каждая такая кнопка соответствует определенному понятию. Каждое понятие — это внешняя точка опоры. Каждая внешняя точка опоры призвана помочь человеку в его нелегком существовании. Чувствуете, как изобретательно спеленал нас по рукам и ногам ментал?

В морском деле есть одна замысловатая наука, изучающая веревочные сочленения — морские узлы. Присмотримся и мы повнимательнее к тем путам понятий, которыми связал нашу свободу ментал, исследуем наши «ментальные узлы». Морские узлы учатся завязывать, а мы попробуем собрать исход­ные данные для их последующего развязывания.

Иллюзия объективности и познаваемости (якобы познанности) внешнего мира создает в пространстве человека понятие нормы. Норма — это совокупность точек зрения, каждая из которых — все та же внешняя точка опоры. Собранные воедино, они образуют своеобразный жизненный стержень, заботливо помогающий человеку удержаться на ногах, но одновременно никуда его от себя не отпускающий. (Вообще-то оболочку, но боюсь своими аналогиями вас запутать окончательно.)