Проктология Счастья. Путеводитель Дурака по внутреннему пространству Счастья - читать онлайн книгу. Автор: Григорий Курлов cтр.№ 21

«Отвергнутая вами бессознательная часть может стать активной и творческой, только если вы добавите к ней новое измерение — измерение праздничности, измерение игры» (Ошо).

— Хватит, хватит, — смеется Дурак, — меня ведь если долго уговаривать, то и уговорить недолго.

* * *

Зачем вообще написана эта глава? Чтобы показать, что все, абсолютно все в нашей жизни определено только интенсивностью динамики и степенью свободы энергии. Чтобы показать, что истинные принципы и мотивы человеческого существования много проще тех драматических душераздирающих схем, которыми нас пичкают с самого рождения.

Прекрасно понимая, что рискую показаться нудным и пресным, я все же повторюсь еще раз: любой комфорт — это показатель присутствия свободной динамики, любой дискомфорт — показатель энергии запертой, динамики мертвой.

А самое главное — степень свободы энергии, ее динамику (а значит — уровень комфортности существования) мы определяем своим отношением к миру, способом его восприятия. Пока мы его ощущаем — он живет, энергия, из которой он соткан, имеет высокий уровень динамики, мы чувствуем себя оптимистами, и нам радостно жить. Если же мы его думаем, ментально оцениваем и определяем — Мир замирает и мертвеет, жить нам становится дискомфортно и болезненно, мы превращаемся в пессимистов и медленно умираем.

Самое смешное, что совершенно неважно, в какие ментальные образы мы заключаем Мир — позитивные или негативные, мы его заключаем — и этого вполне достаточно, чтобы он начал умирать. Причем — никогда об этом не забывайте — вместе с нами. Любое представление или понятие, любое наше осознание или откровение, переведенное на ментальный уровень, уже «трупообразно», уже начинает «попахивать» и разлагаться.

Откровенно негативный образ, отрицание или запрет начинают болеть немедленно. Как нанесенная рана, как травма. Позитивный образ или нейтральный — чуть погодя, зато необратимей и масштабней. Как обширная инфекция, как рак.

Поэтому поощряйте в своей жизни любое изменение, любую динамику. Если не знаете, в каком направлении двигаться, — выбирайте то, где прежними вам уже не остаться. Не бойтесь меняться! Любое изменение — это обновление, это жизнь!

— Ты лучше, если другой! — со смехом напоминает Дурак.

Как вы думаете, почему люди влюбляются, создают семьи, рожают детей? Открывают новые законы, новые места, новые пространства? Исследуют космические глубины, глубины микромира и глубины человеческого сознания? Только для одного — чтобы стать другими. Более масштабными, более емкими, более толерантными. Более близкими себе. Нет на это согласия — возникает трагедия.

Для чего в жизни каждого из нас случаются неприятности, болезни, трагедии? Чтобы мы стали другими — более пластичными, более смиренными (с миром «единенными»), более открытыми. Более близкими себе. Нет на это согласия — приходит смерть.

Для чего в жизнь каждого из нас приходит смерть? Чтобы освободить энергию и оживить динамику, омертвленную нашей неудавшейся жизнью. Чтобы сделать нас более близкими себе.

А что происходит, если жизнь все же удалась? Если мы еще при жизни сумели приблизиться к себе? Тогда смерть приходит просто в гости — попить чайку, посплетничать, пожаловаться на старые мозоли...

Да, но как можно жить без ментальных конструкций, без образов? Ведь суть любого объекта — ментальное клише. Как может выглядеть мир, с которого сняты ментальные узы? Будет ли он вообще существовать? Может, он просто рассыплется на тончайшие и не воспринимаемые энергетические потоки? Только нам-то какой от этого прок? Как потом жить в таком «без образном» безобразном мире? Возможно ли это?

А как же. Лишить объект жестких рамок — вовсе не значит уничтожить его как объект. Он просто становится пластичным, свободным и предельно динамичным. Это нам только кажется, что форму воде можно придать, лишь заморозив ее. Че-пу-ха! Скажите, вы никогда не присматривались к воронке, образующейся в ванне, когда из нее выпускают воду? А вы пойдите, присмотритесь, причем прямо сейчас.

Такая воронка, сотканная из стремительно мчащегося потока воды, — устойчива! Она сохраняет свою форму невзирая на то, что ее как бы и нет как отдельного объекта, а есть всего лишь аморфная и текучая субстанция. Но ведь она есть! Причем форма ее существования совершенно уникальна — она может мгновенно изменить свою конфигурацию или даже исчезнуть, чтобы тут же появиться где-нибудь в другом месте. Но главное, она реально есть — живая, струящаяся, устойчивая.

Таким может быть, таким должен быть Мир, воскрешенный нами. Таким может быть человек, снявший с себя коросту ментального панциря. Станьте такой живой энергетической воронкой, сотканной из земной плоти, станьте струящимся вихрем, пока жизнь не сделала из вас воронку сливную. И хоть по-своему это тоже неплохо и даже оправданно, ведь куда-то ей надо сливать все, что вы отвергли и не приняли, но... как-то уныло и мало достойно человека, согласитесь.

Страдание, которому не сопротивляются, легко превращается в оргазм. Оргазм, которому сопротивляются, неизбежно превращается в страдание. Разница между ними в одном — в степени приятия. Неважно, что вы принимаете, итог всегда один — радость. Неважно, чему вы сопротивляетесь, итог один — страдание. Поэтому кончайте наконец дурью маяться и немедленно начинайте превращать свое существование в один непрерывный оргазм, в поток нескончаемого наслаждения. Все в ваших руках. Распускайте же их бесстыдно и безобразно! С удовольствием.

— Ого!.. — восторженно смеется Дурак. — Все, пошел распускать.

Присоединяйтесь, друзья, присоединяйтесь.

Внешние точки опоры, или цивилизация некрофилов

Когда Текэй после двадцати лет упорного изучения духовных наук взглянул на мир, он утратил все прежнее понимание Дзэн и просто сказал:

— Как я ошибался. Как я ошибался. Подними штору и посмотри на мир. Если кто-нибудь меня сейчас спросит, какой философии я придерживаюсь, я немедленно дам ему в зубы...

Дайсэцу Судзуки. «Основы Дзэн-буддизма»

— А я догоню и добавлю! — восторженно хохочет Дурак.

— Хочешь найти истину? — смеется он. — Ищи ложь.

Поисками лжи мы и займемся в этой процедуре. Исследуем свое Счастье на присутствие в нем инородных образований. И начнем это исследование с блицанализа только что прозвучавшего.

Как вы полагаете, могут ли присутствовать в вашем Счастье инородные тела? Чужие тела? Не вами рожденные? Может ли ваше Счастье состоять из кого-то или из чьего-то чужого? А если может, то почему вы считаете, что оно ваше? А если не ваше, то чье? Чье счастье вы создаете в своей жизни? Да и ваша ли это жизнь — с чужим-то счастьем?

Согласитесь, забавные вопросы появляются у нас сразу, как только мы позволяем себе усомниться в собственной искренности. Даже представить страшно, что может случиться дальше, если, скажем, на смену нашим сомнениям придет некая убежденность. Может, и впрямь не стоит лезть туда, куда мы шагнуть вознамерились? Вы как полагаете?