История Балкан. Болгария, Сербия, Греция, Румыния, Турция от становления государства до Первой мировой войны - читать онлайн книгу. Автор: Невилл Форбс cтр.№ 63

Страница

Следует заметить, что это был самый западный предел расселения турок. Азербайджан – ближайший к нам регион, в жилах его народа течет тюркская кровь. Оттуда в Переднюю Азию турки переселялись небольшими отрядами, составляя меньшинство среди чужеродного им населения. Всех кочевников можно было разделить на две группы: одни вторгались в страну в поисках свободных пастбищ, продолжая вести кочевой образ жизни, другие были воинами, искателями удачи, которые шли служить вождям ранее пришедших сюда народов, а впоследствии в некоторых случаях и в отдельных местах они смещали своих хозяев и занимали их место. К первой группе относились все те туркоманы, авшары, юруки и другие тюркские племена, которые начиная с VII в. переправлялись через Евфрат и занимали свободные и редко населенные области Сирии и Малой Азии. Их изолированные группы сохранились до наших дней и отличаются от основного местного населения частью неискоренимым кочевым инстинктом, частью приверженностью к доисламским верованиям и обычаям первых переселенцев. Ко второй – воинам-наемникам – принадлежали, например, турки-преторианцы, которые в IX в. приводили к власти, а потом свергали не менее, чем 4 халифов в Багдаде. Среди них был отважный «кондотьер» Ахмед Ибн-Тулун, который захватил власть в Каире. Даже христианские императоры пользовались услугами этих храбрых воинов. Константинопольский император Феофил (правил 829–842 гг.) приблизил османское вторжение на пять веков, когда он поселил тюрок в Македонии.

Среди второй группы кочевников наиболее важную роль играли сельджуки. Как и их предшественники Ту-Киу, они были вытеснены в X в. из Туркестана в Персию, где и основали свое государство ^[139]. Здесь, в Хорасане, орда осела и обжилась, затем направилась дальше на запад. Кочевники напали на Багдад, вторглись в Малую Азию, Сирию и Египет. Они захватили Конью и основали здесь свое государство (Румский или Иконийский султанат), лишь формально зависимое от Великого сельджукида в Иране, просуществовавшее около двух столетий. Основу их войск составляли профессиональные воины, с помощью которых были созданы сельджукские государства на территории Ирана и Сирии. Эти воины обладали явным превосходством (хотя далеко не всегда) перед войсками Византии, которые воевали в южных и центральных областях Малой Азии. Сплоченные отряды сельджуков воевали здесь на протяжении жизни нескольких поколений. Подкрепления они получали от осевших ранее в стране тюркских племен и даже от самих христиан, которые вели свое происхождение от иконоборцев, бывшего за два столетия до этого религиозного движения. Им был ближе ислам, поскольку в нем также существовал запрет на изображение человека. Эта идеология была более действенной, чем византийская. Сельджуки были суннитами, завоевавшими шиитский Иран. Они отказались от сурового непреклонного духа первых арабских поборников ислама, который позже возродили суннитские ортодоксы. Исповедники новой религии, сельджуки-сунниты, за которыми стояла реальная сила, обещали безопасность и привилегии местным жителям и скоро привлекли их на свою сторону в Ликаонии, Фригии, Каппадокии и Киликии, которые вскоре образовали единую нацию. Продолжали существовать только отдельные, разбросанные здесь и там, общины, сохранившие верность византийскому христианству. В итоге население двух третей Анатолии отождествило себя с правящей тюркской национальностью. Так продолжалось до начала XIII в., когда новый народ, турки (турки-османы), появился на сцене мировой истории – те самые, что основали Османскую империю.

Они появились в Малой Азии почти так же, как до них турки-сельджуки. Небольшая часть кочевников, вытесненная своими многочисленными собратьями, осевшими в Иране, ушла за Евфрат в поисках новых пастбищ. Бытуют различные легенды о первом появлении этих турок и освоении обретенных ими земель, но все согласны в том, что их численность была незначительной – не более четырехсот семейств. Проходя через Армению, они медленно продвигались в западном направлении от Эрзерума в надежде отыскать незанятые территории, которые могли обеспечить им существование. Византийское влияние тогда было совсем незначительным. Константинополь был в руках латинян, греческий обряд господствовал только на северном побережье Анатолии и имел два отдельных центра – в Изнике (Никея) и Трапезунде ^[140]. Государство сельджуков было более могущественным. Хотя оно и не имело соперников ^[141], его правители властвовали, опираясь скорее на свое прошлое, чем на силу государства. Момент его распада приближался, и Анатолийский полуостров, исламизированный на 2/3, но плохо управлявшийся и представлявший собой рыхлое государственное образование, снова становился полем деятельности любого авантюриста, способного набрать войско.

Вновь пришедшим туркам было предложено поселиться на далекой северо-западной границе сельджукской территории в регионе настолько близком от Никеи, что их меч был наилучшей гарантией на владение им, ничего большего феодальная власть в Конье не могла им предложить ^[142]. Действительно, это была спорная территория, зажатая с двух сторон – озерной равниной Никеи и равниной Бруса, разделенных невысокими горами. Здесь Эртогрул был хранителем границы, он удерживал свою территорию для сельджуков, но, будь у него силы, он мог бы прирастить свои земли за счет Никейской империи. Если он победит, тем лучше для султана Алааддина (1219–1236); если нет – vile damnum! (Потеря невелика.)

Страница