Чингисхан. Человек, завоевавший мир - читать онлайн книгу. Автор: Фрэнк Маклинн cтр.№ 205

На основе заслуживающих доверия сведений и мнений можно заключить, что человеческие жертвы в этой войне были большими, но не запредельными. Население Ирана, возможно, уменьшилось с пяти миллионов до 3,5 миллиона человек, а Афганистана — с 2,5 до 1,75 миллиона человек. Следует, видимо, отнести к историческим гиперболам утверждения о том, что Русь потеряла половину населения; гораздо ближе к истине предположения, согласно которым население Руси уменьшилось с 7,5 до 7 миллионов человек ^[2501]. Таким образом, в результате монгольского нашествия на Русь и Восточную Европу погибло около миллиона человек. Если мы суммируем данные обо всех жертвах монгольских войн — на Руси, в Восточной Европе, в империи Хорезма и в Китае, а также в результате малых войн Чингисхана — то получим итоговую цифру 37,5 миллиона человек ^[2502].

Колоссальные людские потери отчасти объясняются политикой «сдавайтесь или умрите» и упорным сопротивлением населения, оболваненного правителями и не знавшего, что его ждет и как ему поступать. Кровожадного душегуба из Чингисхана сделали прежде всего исламские историки, считавшие монголов «пособниками Сатаны», игнорировавшие злодеяния и массовые убийства, совершенные мусульманами, в особенности Джелал ад-Дином. Гиперболизации образа кровопийства способствовали и сами монголы, распространяя истории о своей жестокости в надежде на то, чтобы застращать врага и вынудить его капитулировать без битвы. Не существует свидетельств о бессмысленной психопатической жестокости Чингисхана; все его поступки осмысленны и целенаправленны ^[2503]. А цели его никоим образом не были связаны с намеренной демонстрацией изуверства при грабеже, что было свойственно кочевникам в прошлом; он стремился завоевать мир во имя Тенгри, создать империю, в которой монголы будут собирать дань и наслаждаться плодами завоеваний, сохраняя традиционный образ жизни, столь милый сердцу Чингисхана ^[2504].

Поскольку для Чингисхана роль завоевателя мира была самоочевидной, то не было и необходимости в том, чтобы насаждать враждебность в отношениях с покоренными народами или доказывать их неполноценность, то, что они — недочеловеки. Он на удивление не испытывал никаких расовых или религиозных предубеждений и отличался веротерпимостью. Нападки современников были обыкновенными пропагандистскими атаками, рассчитанными на то, чтобы возбудить ненависть к интервентам, компенсировать психологическую травму, нанесенную поражениями, либо безграмотными попытками разъяснить не поддающийся обыкновенному разумению феномен с Востока ^[2505].

Отчасти сами монголы повинны в том, что о них создалось малоприятное впечатление. С самого начала о них пошла дурная слава, как о людях коварных и плутоватых. Они были живым подтверждением максимы Гоббса (цитировалась ранее) о том, что договор, не закрепленный мечом, имеет силу только на словах. Примерно то же самое цинично говорил Чингисхан: «Дичь, убитую на словах, не положишь на лошадь. С дичи, убитой на словах, не снимешь шкуру» ^[2506]. Истории о том, что каждый монгол убил по сто человек в Хорезме за пять лет, больше похоже на байки, хотя теоретически сделать это, наверное, возможно. Однако в мире абсурда имеют место и такие фантазии: каждый из 50 000 монголов за один день убивал двадцать четыре человека. Современный комментатор написал по этому поводу:

«Кто поддерживал порядок, когда жертвы ожидали своей очереди на казнь? Кто затачивал ножи и мечи для исполнения этой тяжелой миссии? Куда должны были складываться горы тел и пожитков? Работали палачи посменно или трудились и по ночам? Подавалась ли еда и напитки палачам и жертвам?» ^[2507]

Примечательно и такое допущение: зачастую местные рекруты затмевали самих монголов энтузиазмом и страстью к массовой бойне; в данном случае показательно поведение грузин при осаде Багдада в 1258 году ^[2508]. Важно судить о действиях Чингисхана по меркам XIII, а не XXI века. Он превзошел других убийц эпохи масштабами, а не характером умерщвления людей. Можно привести немало примеров массовых расправ: цзиньцев над сунцами в Кайфыне в 1127 году; собратьев-христиан над альбигойцами при Безье и Каркассоне в 1209 году; убийство 8000 шотландцев королем Эдуардом I при Бервике в 1296 году; истребление 30 000 индусов при Читторе в 1303 году войсками Ала ад-Дин Хилджи; ослепление болгар византийцами в 1014 году; жестокосердное поведение христиан в Антиохии и Иерусалиме во время 1-го Крестового похода. В данном случае нельзя не согласиться со здравым суждением российского историка: «Чингис был не более и не менее жестоким, чем другие создатели империй, жившие и до него, и после него. Моральные оценки малопродуктивны для понимания его значимости» ^[2509].

Чингисхана и его монголов принято обвинять в порабощении России. Отсюда якобы и проистекают предрасположенность русской нации к автократии и череда деспотов от Ивана Грозного до Путина, среди которых наибольшую известность приобрели Петр Великий, Екатерина Великая, Ленин и Сталин. Вслед за психологом К. Г. Юнгом, увидевшим в Гитлере интроекцию, воплощение Вотана и немецких лесных богов, некоторые русские эксперты приняли на вооружение теорию о том, что «монгольское иго» за два с половиной века нанесло непреходящую травму, внедрив тиранию в коллективное сознание и задержав национальное развитие на три столетия ^[2510].

Лучшие русские ученые отвергают эту идею, считая, что влияние монголов на Россию носило поверхностный характер. Дональд Островский утверждает, что священнослужители русского православия XVI века использовали клише «монгольского ига» для затушевывания неудач как нации, так и самой церкви ^[2511]. По мнению Георгия Вернадского, в долгосрочном плане монгольское нашествие даже принесло пользу, приобщив Россию к международной сети торговых связей, а панмонголизм кооптировал княжества Руси в процесс средневековой «глобализации»; его точку зрения разделяет и Чарлз Гальперин ^[2512]. Русские княжества, особенно на северо-востоке, не только оправились от интервенции к восьмидесятым годам XIII века, но и получили стимул для развития от экспансии «мировой системы», приводимой в движение монголами ^[2513].