Звук безмолвия - читать онлайн книгу. Автор: Дмитрий Лапшинов cтр.№ 58

Тип медитации, практикуемой в большинстве дзэнских монастырей, относится к дзэну патриархов, который преподал первый патриарх Бодхидхарма. Прежде чем приступить к этой практике, необходимо уметь достичь одноточечности сознания. Если вы еще не можете это сделать, то следует практиковать внимательность при дыхании или на любом другом объекте внимания, как этому учил Будда.

Важнейшим моментом дзэна патриархов является непосредственное обращение к сознанию (иначе «непосредственное высматривание изначального облика объекта созерцания»), что в дзэн-буддизме означает постижение космической реальности без предварительного изучения. Вы выбираете любой вопрос, который вас интересует, вселенскую истину, один из Коанов, создаете его образ и погружаете в подсознание, всматриваясь в него. Высшие высоковибрационные слои мироздания постигаются мыслеформами, а не словами. Когда ваш образ засияет и вас окутают радость и понимание, вы достигнете цели. Также вы можете выбрать внешний объект, погрузиться в него так глубоко, чтобы увидеть его клеточную структуру, его обратную сторону в многомерном восприятии. Всматривание в образ приводит к интуитивным знаниям, а не к логическим.

Если адепт свободен от заблуждений, вызываемых возникающими в сознании мыслями, то он сам и есть неразличимая космическая реальность. Вот почему великий японский наставник дзэн Догэн подчеркивает, что, практикуя дзэн патриархов, вы не стремитесь стать Буддой, потому что вы и есть Будда.

Один из лучших советов, как обрести просветление, дал великий наставник дзэн «Риндзайсю» Дайто Кокуси (1281–1327 гг.) в своем обращении к японскому императору Ханадзоно:

«Все занимающиеся дзэн должны вначале отдаться дзадзэн (сидению в созерцании). Сидя в оцепеневшем или в полуоцепеневшем состоянии, с полузакрытыми глазами, вы должны узреть свой изначальный облик, бывший еще до рождения отца и матери. Сие означает узреть состояние, бывшее до рождения родителей, до разделения неба и земли, до принятия вами человеческого образа. И то… что именуют изначальным обликом, явится перед вами. Изначальный облик не имеет цвета либо образа, подобно пустынному небу, в чьей прозрачности не угадывается никакого образа.

Изначальный облик имеет множество определений, его обозначают такими словами, как „Абсолют“, „Творец“, „Высшее „Я“, „Истинный Будда“. „Изначальный облик“ – принятое в дзэн-буддизме обозначение просветления. Семнадцать сотен каноно, или те, которым предаются ученики дзэн, служат одному – дать им разглядеть свой изначальный облик“.»

Но как следует практиковать медитацию дзэн, чтобы узреть изначальный облик? Наставник поясняет: «Каждый раз, как только появляется мысль, гоните ее прочь. Предайтесь тому, чтобы отогнать от себя мысли. Отгонять мысли и означает совершать дзадзэн. Когда мысль подавлена, возникает изначальный облик».

Нелегко отыскать более простое и более действенное иное наставление. В самом деле, оно столь простое, что многие с трудом ему верят. Немало трудов написано о медитации дзэн, но у нее одна суть – «держать свое сознание свободным от любых мыслей».

Даже если вы забудете все, о чем велась речь в данной главе, следуйте в своей практике этому простому правилу. Вам хватит и пяти минут, чтобы его прочитать и понять, а вот чтобы выполнить, вам не хватит и десяти лет, а возможно, и десяти жизней. Но если вы готовы, то можете исполнить его в один миг.

Суть медитации дзэн состоит в том, чтобы оборвать течение мысли. Собирайте внутреннею тишину и старайтесь находиться в этом состоянии хотя бы несколько секунд. Если вы будете упорны, то сможете удерживать тишину минутами, затем часами, пока она не станет абсолютной. Вы будете в глубокой осознанности все бодрствующее состояние днем и в осознанном сновидении ночью, при желании во сне. В процессе приближения к этому моменту необходимость во сне будет сокращаться.

Помните: важно не время, проведенное в концентрации, а качество вашей практики. Вы можете просидеть в ней час, и весь час вас будут одолевать различного рода мысли, переживания и фантазии. А можете просидеть пять минут, и на протяжении этого времени вас не одолеет ни одна мысль. Результат от этого будет гораздо больше.

Для достижения наилучшего результата в практике необходимо создать фундамент, на который будет опираться ваше сознание.

Сядьте в позу лотоса или полулотоса, или любую другую удобную для вас и максимально расслабьтесь. Не доводите себя до состояния вялости, чтобы не терять внешнюю форму. Найдите свою грань. Есть даже такое выражение: «Новички используют медитацию для расслабления, мастера используют расслабление для медитации».

После расслабления войдите в состояние счастья и любви. Для этого вспомните счастливый момент в жизни или любимого человека. Ощутите это состояние, после чего откиньте все ассоциации, которые привели к этому ощущению, и удерживайте это чувство, увеличивая его. либо направьте любовь своему телу, каждому участку своего организма и побудьте в этом состоянии.

Сформировав этот фундамент, дайте себе установку, что самым главным для вас в жизни является ваш объект концентрации. И сосредоточьтесь.

В практике вы соприкоснетесь с мигом и почувствуете, как вневременное может трансформировать ваше восприятие. Но одного лишь ощущения недостаточно, каким бы прекрасным и глубоким оно ни было. То, что вам нужно, – это устойчивый и постоянный сдвиг сознания. Постоянная осознанность здесь и сейчас.

Наверняка вы замечали за собой, что даже наедине с собой продолжаете разговаривать внутри себя. Собеседником может быть ваш знакомый, которого вы не смогли убедить в недавнем разговоре и теперь подбираете более веские аргументы. В роли собеседника выступаете вы сами. Ведя не прекращающуюся беседу внутри себя, вы тратите огромное количество энергии впустую, и чем дольше длится монолог, чем более напряженным он становится, тем больше энергии вы тратите. Вы теряете центрированность – связь с внешним пространством.

Всегда, когда в этом нет необходимости, выдергивайте внимание из прошлого и будущего и сделайте это практикой своей жизни! Будущее представляется нам либо лучше, либо хуже настоящего. Если воображаемое будущее лучше, то оно рождает надежду, приятное ожидание и психологический подъем. Если хуже, то создает тревогу и беспокойство. И то и другое иллюзорно! Истина – это миг между прошлым и будущем, и это и есть ваша жизнь. Через наблюдение в вашу жизнь автоматически будет приходить все больше настоящего.

Освободите свои чувства восприятия из-под контроля ума. Ум отделяет нас от настоящего, от жизни. Человек потерял смысл жизни, сейчас он не живет жизнью чувств восприятия, свободных от шаблонов ума. Ум постоянно навешивает ярлыки на приходящую в вас информацию. Когда человек садится поесть, он не ест, он беспокоится о своих делах и проблемах, о работе и семье или ведет комментарий по поводу самой еды. Еда не прожевывается, а человек не присутствует. И так он относится ко всему.

Если вам удастся войти в состояние глубокого осознанного присутствия, то вы обнаружите, что уже находитесь на небесах, которые превратились в ад. Мысль нужна тогда, когда она требуется. Нет необходимости в мысли, когда происходит собственный опыт. Вы страдаете лишь от того, что реальность не проживается.