Звук безмолвия - читать онлайн книгу. Автор: Дмитрий Лапшинов cтр.№ 56

Виды медитации

Сегодня человек может сесть в позу лотоса, закрыть глаза, неподвижно сидеть, и мы называем это медитацией. Существует несколько медитативных практик:

1. аффирмация – мысленно или вслух проговаривать убеждения, изменяя свою психику и жизненные события;

2. визуализация – умом представлять образы или выстраивать события;

3. концентрация – однонаправленная фокусировка внимания, неотвлеченность (Шине);

4. созерцание – опознавание внутренних или внешних феноменов, не цепляясь за них (Випасана);

5. медитация – мистический опыт (Самадхи);

6. немедитация (в Тибете называется «пространственной медитацией») – мистический опыт, который мы способны поддерживать и днем, и ночью, не прибегая к практике.

Первые две практики (аффирмация и визуализация) относятся к внешнему познанию. Эти практики в Тибете обычно называют: «Красить золото золотой краской». Они изменяют нашу личность, но духовности не дают. Мы «перепрошиваем» свои старые ментальные и психические печати, вместо того, чтобы уничтожить свои иллюзии. Это подобно тому, как черные тучи скрывают Солнце, а мы их заменили белыми облаками. Но и черные, и белые тучи скрывают Солнце – истинную духовную природу, не ведаемую умом.

Концентрация используется для стабилизации Духа. Наше внимание стремится рассеяться в тысячах направлений и цепляний, энергетически истощая нас. Фокусировка на объектах, концентрируясь на них направляющим вниманием, быстро позволяет наработать неотвлеченность и бдительность!

После наработки неотвлеченной концентрации человек переходит к созерцательным практикам, которые очищают сознание, психику и подсознание (карму). После этого начинается стадия погружения в подсознание и осознание его. Объект наблюдения и наблюдатель сливаются воедино, и происходит матричный «выворот» подсознания, подобно фракталу мира зазеркалья, мандал, геометрии иллюзии сансары и воплощений. Тут и начинается истинная медитация.

Истинная медитация является мистическим опытом духовного переживания, а не просто фокусировка внимания (концентрация на объекте) или расфокусировав внимания (созерцание множества феноменов).

Таблица медитативных практик

Когда человек, стоящий на пути самосовершенствования, подготовил и укрепил свои корни, то он способен легко медитировать и познать космическую истину трансцендентности своего «Я», достигая Просветления.

Нет смысла строить дом на болоте, сначала нужно укрепить корни.

Корни медитации

Укрепление корней состоит из трех этапов:

1. Очищение физического тела. Практикуйте задержки дыхания и накопление СО₂.

2. Увеличение жизненной энергии личного потенциала. Практикуйте «Древо Живы».

3. Гармонизация полушарий мозга. Практикуйте Сенситив.

Если ваши корни слабы, то и практик, и жизнь вы будете усугублять двумя ядами:

1. Прострация – будете сонным и рассеянным на медитациях, может, даже заснете.

2. Возбуждение – неспособность остановить внутренний диалог, будете постоянно цепляться и отвлекаться.

Корни – залог успешной медитации и счастливой жизни!

Все миры кроются и объединяются в глубине абсолютного погружения в «здесь и сейчас». Прошлое и будущее скрывает Бога от нашего взора, поэтому найдите его в настоящем моменте.

Укореняясь в присутствии «здесь и сейчас», происходит процесс расширения сознания и поднятий вибраций. В результате активируется коды структуры ДНК и наши тонкие тела. Все тела и измерения подобны бусинкам, которые пронизывает одна единая нить, и эта нить есть внимание человека! Совершенствуя свое внимание, мы обхватываем и совершенствуем все свои тела одновременно, не обращая на них внимания. Именно поэтому практики медитации называют прямым и самым быстрым путем на духовном пути.

Один год пения мантр и молитв заменяется одним часом устойчивой и не отвлеченной концентрации. Один час концентрации заменяется одной минутой самадхи!

Подготовку своих корней начинают с практик концентрации. Самые простые и эффективные практики концентрации используют в Дзэн.

Последующие главы несут в себе практические знания и помогут любому усердному, стремящемуся к совершенству человеку добраться до состояния Просветления сознания.

Практика – это не тренировка в унынии или страдании, горести и печали, это занятие в состоянии любви, счастья, гармонии и радости. Если вас одолевает плохое настроение, войдите в состояние радости и занимайтесь своей практикой. Если вы не можете этого добиться, то перенесите свою практику на другое время.

Практикующий может испытать проблеск космической реальности в момент вдохновения и духовного пробуждения.

Из всего многообразия буддийских школ дзэн-буддизм выделяется тем, что здесь дзэн является кратчайшим путем достижения прозрения Космической Реальности. Существуют три основных вида буддизма: Махаяна, Хинаяна и Ваджраяна. Дзэн-буддизм является одной из ведущих школ буддизма Махаяны. Мы не будем углубляться в различные ветви этих направлений, потому что нам нужен лишь инструмент (практика), которая приведет нас к совершенству.

Дзэн – это не религия или философия, а инструмент познания духа. Экхарт Толле так рассуждал о дзэн: «Вся суть дзэн заключается в том, чтобы ступать по лезвию бритвы настоящего момента. Быть абсолютным, быть в настолько полном и совершенном присутствии, что никакая проблема, никакое страдание, ничто из того, что не является тем, кто мы есть по своей сути, не имело бы возможности выжить в нас. В отсутствие времени, в моменте сейчас все проблемы растворяются! Страданию нужно время, оно не может жить в настоящем моменте!»

Время – это то, что мешает нам обрести Свет (истину). Вместе с измерением, в котором отсутствует время, приходит иной род неизвестного уму знания – вселенское знание. Ум может располагать только фактами или данными о внешнем образе (объекте), располагает лишь шаблонами и чужими суждениями. Лишь чистое сознание знает истину – свободу от внутреннего диалога. Ум может поработить вас, и это произойдет, как только вы начнете отождествлять себя с ним.

Каждый человек, каждое сознание, каждое «Я» живет в своем временном ритме, который зависит от нашего уровня развития – частоты вибраций. Чем выше наши вибрации, тем медленнее течет для нас время. Отдавая свое внимание придуманным часам, мы начинаем синхронизировать себя с ними. Часы – это великая иллюзия, как и внешние мыслеформы, порождаемые неосознанностью. Часы не измеряют время, они измеряют самих себя!