Интегральная медитация - читать онлайн книгу. Автор: Кен Уилбер cтр.№ 34

Страница

Неважно, как вы относитесь к этому утверждению, один из самых удивительных аспектов эволюции и развития состоит в фактической форме или паттерне холонов, сотворяемых эволюцией. Ведь, несмотря на браваду естественных наук, которые заявляют, будто бы они во всём в совершенстве разобрались, у науки на самом деле нет ни малейшей идеи, каким же образом происходит «морфогенез» (сотворение форм, или процесс развития как таковой). Можно привести пример: когда производится попытка впервые синтезировать новую и длинную белковую цепочку, этот процесс может занять значительное время. Однако, когда одна лаборатория наконец-то преуспевает в этом, в течение очень короткого периода все другие лаборатории, независимо от первой лаборатории, как правило, обретают способность выполнять то же самое. Что ещё удивительнее: хотя эта белковая цепочка потенциально и могла сложиться практически тысячами разных способов, – и в самом белке нет совершенно ничего, что указывало бы на то, каким образом он должен выстраиваться, – как только цепочка белков складывается определённым образом, всюду в мире, где синтезируется эта белковая цепочка, белки будут складываться в идентичную форму или паттерн. Эта «форма» хранится в каком-то очень реальном месте, однако этим местом не является белок. Где же она тогда хранится?

Наука не знает. Некоторые древние традиции выдвигают, по крайней мере, довольно убедительные гипотезы, большинство из которых фокусируются вокруг идеи, в махаянской буддийской «Ланкаватара-сутре» известной как «сознание-сокровищница». Речь идёт о хранилище всех предыдущих форм, когда-либо существовавших во вселенной (это что-то вроде «хроник акаши», постулируемых в теософии). Однако последовательности развития повсеместно имеют специфические паттерны или формы, и никому не известно, каким образом и где именно они хранятся. Тем не менее проявляется этот принцип повсеместно. В эмбриологии, к примеру, если вы будете выращивать головастика и извлечёте часть клеток из зоны, где растёт хвост, и часть клеток из зоны, где растёт голова, и поменяете эти извлечённые клетки местами, то произойдёт нечто удивительное: клетки хвостового отдела, которые приживутся на месте головного отдела, нормально разовьются в голову, тогда как клетки головного отдела, пересаженные в хвостовую зону, вырастут в нормальный хвост. В самих клетках нет ничего, что управляло бы этим процессом, – скорее, можно говорить о какой-то «общей форме», которая где-то хранится и которая сама по себе управляет формой того, что проходит процесс развития. («Место», в котором «хранится форма», называется «морфогенетическим полем», – морфо- означает «форма», а – генетика означает «развитие». Термин был предложен известным эмбирологом К. Х. Уоддингтоном в попытке объяснить эту тайну. Именно морфогенетическое поле считается тем, что управляет развитием формы.)

То же самое справедливо и в отношении формы рассматриваемых нами стадий взросления. Возьмите, к примеру, янтарную мифическую стадию развития. В исторической перспективе эта стадия начала развиваться у людей, потому что человеческий холон в своей эволюции не только прегензивно познавал предыдущие стадии, но и продолжал привносить в них небольшие доли новизны. Это продолжалось до тех пор, пока неожиданно не объявлялась новая стадия развития. Столь же примечателен и тот факт, что люди по всему миру, готовясь к принятию этой новой стадии развития, начинали своё развитие к единой форме мифической стадии. Эта «форма» где-то должна храниться… и очень вероятно, что в том же самом «месте», в котором хранятся форма построения белка, форма развития головастика и все прочие «морфогенетические формы». Где бы и чем бы оно ни было, это весьма и весьма реальное, весьма и весьма актуально существующее, весьма и весьма влиятельное место, и оно продолжает воздействовать на мир и управлять формой развития холонов всюду во вселенной. И когда возникают новые холоны, – что происходит вследствие трансценденции и включения, – тогда нововозникшие формы сходным образом «записываются» в этом удивительном хранилище космической памяти.

Прямо сейчас интегральная стадия «форморазвития» сама проходит процесс своего образования. И это значит, что действия индивидуумов, находящихся на этом переднем краю, сохраняются в хранилище космической памяти и будут помогать формировать и создавать как таковую форму интегрального уровня, когда он наконец проявится во всех последующих поколениях людей. Подобно тому как магическая форма, заложенная около 150 тысяч лет назад, является той же самой формой, которая будет переживаться сегодня на стадии 2 всеми без исключения недавно родившимися детьми по всему миру.

А посему я хотел бы вернуться к мысли, которую изложил в другой своей книге:

Всякий раз, когда вы думаете интегральную мысль; всякий раз, когда вы обдумываете интегральную идею; всякий раз, когда ваш пульс ускоряется при мысли о более прекрасном, более правдивом, более этичном мире будущего; всякий раз, когда вы читаете, изучаете, создаёте или записываете интегральные концепции; даже всякий раз, когда вы спрашиваете себя «что я могу сделать, чтобы ускорить процесс интегральной эволюции?»; всякий раз, когда вы грезите мечтами о более всевключающем завтрашнем дне, о более гармоничном будущем, о более сбалансированной и оберегаемой Земле, о духовности, которая соприкасается с Богом в каждом живом существе и предоставляет Богу воплощённую обитель в вашем собственном бытии; всякий раз, когда вы тянетесь к будущему, которое хотя бы немного более целостно, чем то, что имеется сегодня; всякий раз, когда вы представляете себе, как переформулируете более всевключающим и интегральным образом любую человеческую деятельность (от образования до воспитания, медицины, государственного управления или юриспруденции); всякий раз, когда вы смотрите в глаза ребёнка, возможно вашего собственного, и видите, как он будет улыбаться в лучезарном сиянии такого заботливого будущего; всякий раз, когда вы задумываетесь на мгновение о целостности, которая немного больше, чем предыдущая, или когда вы видите, как отдельные фрагменты собираются в связующие узоры, или же тянетесь к будущему, где все Божьи дети оцениваются с космоцентрических, а не местечковых и предубеждённых позиций; всякий раз, когда вы делаете выбор в пользу улучшения человечества и всех живых существ в целом; всякий раз, когда вы видите, как раздробленные кусочки, отбитые осколки и находящиеся в агонии фрагментарности люди собираются воедино более объединяющим, всевключающим, заботливым образом; всякий раз, когда вы стремитесь к будущему, которое хотя бы немного более объединяюще, всевключающе и заботливо, нежели сегодняшняя реальность, – в общем, всякий раз, когда вы делаете что-либо из этого, вы сами напрямую, непосредственно и необратимо выстраиваете внутренние интегральные объекты, которые моментально записываются в памяти реального Космоса, добавляя ещё несколько сантиметров к высоте того цунами, которое движется в нашем направлении прямо сейчас ^[40].

Страница