Короли и верховные правители Ирландии - читать онлайн книгу. Автор: Фрэнсис Джон Бирн cтр.№ 65

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Короли и верховные правители Ирландии | Автор книги - Фрэнсис Джон Бирн

Cтраница 65
читать онлайн книги бесплатно

Следовало также придумать какие-то причины для объяснения недопущения Ратлендских Эоганахтов или Уи Эхах Муман к власти в самом Кашеле. Это объяснение определенно основывается на тонкостях ирландского права: по легенде, Корк поставил своего внука Эху управлять «конфискованными племенами» (totha dilsiu) после того, как его отец Мак Касс лишился своего наследия. Затем Корк забрал земли Эху (предположительно, те, что он должен был бы наследовать в области Кашеля) в возмещение за то, что он устроил его воспитание.

«Поэтому есть у нас выражение: «Любой потомок Эху, хоть он и может быть королем всего Мунстера, не пойдет в Кашель». Это же справедливо и в отношении Федлимида, сына Тигернаха. Он был королем Мунстера. Он не пошел в Кашель, но им был вырыт Бодумбир. Кумман, жена Кайрпре, после того как она пришла к Федлимиду после смерти Кайрпре, сочинила четверостишие:

Аmra n-adamrae la nech
iadad Caisil frim da hech;
amra n-adamrae leou
iadad Caisil frim eochu.
Диво дивное для всех,
что закрылся Кашель пред моими двумя лошадьми;
диво дивное для них,
что закрылся Кашель пред моими лошадьми».

В других версиях это четверостишие приписывается Гоббану, «колесничему Федлимида, короля всего Мунстера». Крепость Бодумбир, очевидно, располагалась близ Каира в нескольких милях южнее Кашеля. Выражение «вырыть» постоянно используется для обозначения сооружения земляных укреплений, точно так же как выражение «вбить (столбы)» относится к постройке дома. Окруженный тремя валами замок Гарранес в Южном Корке связывали с Ратлендской династией: по данным археологических раскопок, он датируется приблизительно 500 годом (то есть он был построен при жизни второго или третьего поколения, сменившихся после смерти Федлимида) и сохранил свидетельства торговых связей со Средиземноморьем. Большая крепость Карн Тигернах, расположенная на полпути между Гарранесом и Кашелем и построенная, подобно многим другим ирландским крепостям, вокруг гораздо более древнего могильного каирна, возможно, носит имя отца Федлимида, хотя, вероятно, на несколько столетий его старше.

Легенда о происхождении Корка и его потомков завершается словами о том, что Кенел Ангсе (септ, неизвестный по другим источникам; впрочем, возможно, наш текст испорчен) не ходили в Кашель до «последнего времени», так как они не желали отдавать ничего из своей доли за брут риг (brug rig «земля короля»). Брут Риг фигурирует в качестве географического названия (Брури в графстве Лимерик), но в данном случае используется в функции имени нарицательного, обозначая ту часть земли, которую каждый туат отводил во владение верховного короля пятины. Мы знаем, что подобный обычай существовал в крупных владениях Ирландии XVI века, а упоминания о нем в столь раннем тексте показывают, что принцип верховного владычества уже достаточно устоялся, чтобы вторгнуться в автономию туата в таком чувствительном вопросе, как держание земли. Впрочем, Кашель принадлежит Кенел Эгнуссо майк Над Фройх («Роду Энгуса, сына Над Фройха»), так как Над Фройх был единственным из сыновей Корка, кто отдал бруг риг Кашелю.

Потому Корк сказал:

Bid cathir Nad Fraich,
Bid Nad Fraich tir chaich;
Int I bessa hai Cassel
Is he are-labrathar Mumain n-uili
(.i. bad Мumu huile ina gellsine).
Будет это город Над Фройха;
земля каждого будет Над Фройха;
он, кому принадлежит Кашель,
говорит за весь Мунстер.
(Глосса: «то есть весь Мунстер будет его вассалом».)

Тексты о взаимных обязательствах короля Кашеля и его вассальных королей дошли до нас в искаженном виде и все еще ожидают тщательного редактирования, но они проливают свет на природу государственного устройства Мунстера в IX или X веке. В них говорится, что король Кашеля платил династическим и племенным королям жалованье (rath или indarrad) каждые 7 лет. Количество выплат исчислялось в кумалах — единицах стоимости, равных цене рабыни, — без какого-либо упоминания об изысканных дарах, перечисленных в Книге Прав.

Первыми упоминаются Уи Лиатайн. Они не дают заложников от себя, пока не собраны все остальные заложники Мунстера. Их король получает рат в тридцать кумалов, а их вассальный король Уи Майк Калле (баронство Имокилли, графство Корк) двадцать. Король десси получает пятьдесят кумалов, «ибо именно десси первыми установили королевство Кашеля». Король Фир Маге Фене получает двадцать кумалов и посылает в Кашель друида (как и подобает, ибо это племя считало своим предком друида); а также лучший человек племени должен сидеть в совете верховного короля (i sanais la rig Caisil: слово sanais «тайна» также появляется в заглавии глоссария Кормака, сына Куленнана, Sanais Cormaic). Король Дайрине или Корко Лойгде получает сорок кумалов, так как Дайрине владели королевством поочередно с Эоганахтами до времени Аугайда Мак Кона.

Король Ратленда не получал никаких выплат, но обменивался с королем Кашеля заложниками. Такое же положение занимали короли Уи Фидгенти, Иарлуахайр (Лох-Лейнские Эоганахты) и, по одной из версий, Томонда. Они не были даже обязаны ходить в военные походы с королем Кашеля, если только речь не шла о защите чести Мунстера от посягательств Половины Конна или лагенов. Более того, они утверждали, что их короли имеют право на семь кумалов (то есть обычную сумму эрика) от короля Кашеля за свою военную службу, если вернутся домой живыми; если же они погибнут на войне, эта сумма выплачивается их преемникам; а если живым не вернется сам король Кашеля, заплатить должен его преемник. Каждый из них правит туатами в своей области во время междуцарствия. Если они принимают дары в качестве рата от короля Кашеля, они должны выплачивать ему определенные проценты, но по желанию они могут вернуть сами дары: иными словами, связывающие их узы верности подобны временному договору между «свободным» клиентом и его господином.

Король Мускрайге имел право на одну корову из каждой добычи, доставшейся королю Кашеля, и посылал трех мужей на совет короля, а его королева посылала трех женщин прислуживать королеве Кашеля. Сам он имеет право сидеть рядом с королем Кашеля, если не присутствуют короли Уи Фидгенти, Иарлуахайра или Ратленда; их он приветствует, поднимая колено (знак уважения или почтения между равными). Мускрайге притязали на треть от любой плавщины, выброшенной на берег во всей Ирландии, «кроме части короля Тары», что довольно странно, так как ни одно из исторических королевств Мускрайге не имело выхода к морю. Каждый мужчина из рода Кайрпре Муска, способный сочинять стихи, имеет право на ранг оллама, а оллам (главный поэт) короля Кашеля всегда должен происходить из племени Мускрайге. Сходным образом брегон короля Кашеля должен быть из десси.

Другие подчиненные племена посылали королю служащих и ремесленников в соответствии со своими названиями или с легендами о происхождении: врачевателей от Дал Мугайде, арфистов от Корко Оха, бронзовых дел мастеров от Кердрайге, управителей молочным хозяйством (rechtairi for blicht) от Бойндриге, колесничих и всадников от Арада Клиах, героев от Уайтни, Орбрайге и Корко Атрах (последнее племя было подчиненным племенем, жившим рядом с самим Кашелем), шутов [69] и привратников от Коркомруад.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию