Японский тиран. Новый взгляд на японского полководца Ода Нобунага - читать онлайн книгу. Автор: Йорен Петер Ламерс cтр.№ 38

Приведенные выше отрывки из писем Нобунага показывают, что он, безусловно, признавал важность императорского двора как легитимного и символического источника власти и что его заботило правильное и своевременное выполнение должных ритуалов при дворе. С удалением Ёсиаки из столицы Нобунага стал гегемоном государственного масштаба и в этом качестве волей-неволей был вынужден поддерживать отношения с императорским двором так, как он требовал от своего предшественника. В этом контексте факт участия и, порой, вмешательства в дела двора нельзя интерпретировать как желание продемонстрировать свою власть императору и придворной аристократии или заменить авторитет двора своим собственным. Скорее, для того, чтобы преуспеть в качестве гегемона государственного масштаба, Нобунага был вынужден стремиться представить дело в глазах общественного мнения таким образом, что его военные кампании совершаются с одобрения императора, и что именно благодаря ему двор процветает. Нобунага должен был понимать, что гегемон, который способен гарантировать безопасность двору, будет иметь и положение, и власть, а потому сможет утвердить мир в государстве.

1574 год оказался посвященным в первую очередь военным делам, поскольку Нобунага практически все внимание уделял одному- единственному врагу — хорошо организованной и вооруженной организации Истинной Школы Чистой земли (известной также как Икко). Целью Нобунага была ставка противника — крепость Исияма Хонгандзи в Одзака, а также его сторонники в провинциях, составившие союз, известный как «Икко икки». Уделить все внимание Икко было вполне логично, так как клану Такэда, главному врагу Нобунага, требовалось время, чтобы сплотиться вокруг нового лидера Такэда Кацуёри. До поры до времени Такэда представляли только символическую угрозу восточному флангу Нобунага.

22 апреля наставник Икко Кэннё Коса мобилизовал войска в цитадели Исияма, тем самым положив конец перемирию, заключенному им с Нобунага в конце предыдущего года. В ответ Нобунага организовал военную экспедицию, правда, не слишком масштабную, в область Одзака. Вскоре она вернулась, проведя несколько стычек с противником и уничтожив урожай в окрестностях Исияма. Однако главный удар по Кэннё и его сторонникам Нобунага нанес во второй половине 1574 года, осадив в конце лета укрепленную базу Нагасима в провинции Исэ (Нагасима-тё, район Кувана, префектура Миэ). Местность вокруг Нагасима была труднопроходимой, многочисленные реки, бравшие начало в провинции Мино, сливались там, образовывая огромную дельту, и впадали в залив Исэ. По всей дельте были разбросаны замки, укрепленные храмы и крепости сторонников Икко. Нобунага безуспешно пытался выбить их из этой «водяной крепости» в 1571 и 1573 годах. Понимая, что не имеет права на еще одно поражение, на этот раз Нобунага собрал свои лучшие силы. Осада завершилась через два с половиной месяца, когда войска Нобунага сумели блокировать две последние цитадели противника, Накаэ и Янагасима, и сожгли их. Если бы при этом присутствовал португальский миссионер, он, наверное, описал бы сожжение сторонников Икко как массовое аутодафе. Всего около 20 000 мужчин, женщин и детей оказались в западне. Таким образом, численность погибших в результате осады достигла примерно 40 000 человек, так как еще около 20 000 умерли от голода ^[215].

Как мы должны охарактеризовать это побоище? Вот что пишет о сторонниках Хонгандзи, противостоявших Нобунага в провинции Оми в 1570 году, первый биограф Нобунага Ота Гюити, взгляды которого можно назвать «типичными для самурая»: «Сторонники Хонгандзи в Оми подняли мятеж и попытались отрезать путь в Овари и Мино, но они были крестьянами и подобными им, а потому это не имеет значения» ^[216]. Ота Гюити и подобные ему полагали, что цитадели сторонников Икко в Нагасима словно магнит притягивали разного рода «дезертиров и мятежников из близлежащих провинций». А сами приверженцы учения, говорит Гюити, «не относились серьезно к учению Хонгандзи о практике нэнбуцу и погрязли в невежестве. Они проводили дни в праздном пении и танцах, а все внимание уделяли таким земным вещам, как строительство многочисленных военных постов. Они с презрением относились к интересам землевладельцев и не повиновались его светлости». Кроме того, они являлись «хорошим убежищем» для тех, «кто был изгнан со службы Нобунага в Овари» ^[217]. Отметим, что Гюити был сам родом из провинции Овари и, безусловно, имел возможность лично оценить результаты их деятельности.

В ходе трехмесячной кампании в Исэ в 1574 году Нобунага написал ряд писем, в которых нашла отражение его решимость раз и навсегда покончить с последователями Икко. Эти письма адресованы как некоторым его старым военачальникам, служившим ему еще со времен Овари, так и разным сановникам области Кинай, вставшим на его сторону позднее. Можно предположить, что со своими старыми товарищами Нобунага говорил достаточно откровенно. На основании этих писем можно сделать вывод, что Нобунага был изначально настроен не щадить в Исэ никого. Так, 9 августа 1574 года, через 10 дней после начала кампании, он сообщает: «Последователи Икко молят о пощаде, но так как я намерен навсегда покончить с ними, я не собираюсь прощать им их преступления» ^[218]. В другом письме, датированном этим же днем, Нобунага отмечает, что поход начался удачно: Нагасима, главная цитадель противника, окружена его войсками «и вскоре обязательно падет» ^[219]. В Нагасима укрылось большое количество пехотинцев (дзонинбара), что создало «невообразимую панику. Мне сообщили, что много мужчин и женщин в замке уже умерли от голода» ^[220]. Уже к 21 августа Нобунага знал, что положение осажденных стало безнадежным: «Они практически лишены запасов. В любом случае замок неизбежно падет». Однако цитадель Нагасима сумела продержаться дольше, чем предполагал Нобунага, и пала только 13 октября. Очевидно, Нобунага не счел исход кампании достаточно достойным для того, чтобы быть запечатленным на бумаге. Верный своему слову, данному ранее, он отдал приказ «убивать как мужчин, так и женщин» ^[221]. Отметим, что сообщения о масштабных истреблениях людей часто встречаются и в отчетах о кампаниях против других противников.