Арабы. История. XVI–XXI вв. - читать онлайн книгу. Автор: Юджин Роган cтр.№ 172

Победа афганского джихада над Советским Союзом не привела к претворению в жизнь главной мечты исламистов — созданию исламского государства. Когда внешний враг был изгнан из страны, афганские фракции развернули между собой ожесточенную борьбу за власть, быстро переросшую в гражданскую войну. Несмотря на все усилия Абдаллы Аззама, многие арабские добровольцы поддержали те группировки, в рядах которых воевали с советским врагом. Другие решили покинуть Афганистан, не желая сражаться с братьями по вере ради властных амбиций соперничающих полевых командиров.

В целом арабские добровольцы не сыграли значимой роли в афганской войне против Советского Союза. Абдалла Анас сравнивал арабский вклад с «каплей в море». Максимальное число добровольцев, откликнувшихся на призыв к джихаду, — так называемых «арабских афганцев» — в отдельно взятый момент никогда не превышало 2000 человек, и из них, по словам Анаса, «лишь небольшая часть участвовала в боевых действиях вместе с моджахедами на территории Афганистана». Остальные находились в Пешаваре, где оказывали помощь «в качестве врачей, водителей, поваров, бухгалтеров и инженеров»^{44}.

Несмотря на это, афганский джихад оказал колоссальное влияние на арабский мир. Многие добровольцы вернулись домой с твердым намерением воплотить в жизнь мечту об идеальном исламском обществе, которая не сбылась в Афганистане. По оценкам Анаса, среди афганских добровольцев было около 300 алжирцев, и многие из них по возвращении домой стали активистами новой исламистской политической организации Исламский фронт спасения. Другие сплотились вокруг Усамы Бен Ладена, который параллельно с «Бюро помощи» Аззама создал собственную организацию под названием «Аль-Каида» (араб. «основа», «фундамент»). Некоторые арабские добровольцы, воевавшие вместе с Анасом в Панджшерской долине, решили остаться в Пакистане и стали первыми членами «Аль-Каиды».

Главный вдохновитель «арабских афганцев» тоже остался в Пакистане — навечно. 24 ноября 1989 года Абдалла Аззам вместе с двумя сыновьями шел в пешаварскую мечеть на пятничную молитву, когда в припаркованном на узкой улочке автомобиле взорвалась бомба. Все трое погибли. Кто организовал убийство Абдаллы Аззама, неизвестно до сих пор. Версий было множество: соперничающие афганские группировки, сторонники Усамы Бен Ладена или даже израильтяне, которые считали Аззама духовным лидером нового палестинского исламистского движения под названием ХАМАС.

К декабрю 1987 года палестинское население сектора Газа уже 20 лет жило под израильской оккупацией. Сектор Газа представляет собой узкий участок побережья Средиземного моря около 40 километров длиной и 10 километров шириной, в котором в то время проживало около 625 000 палестинцев. Три четверти из них составляли беженцы с территорий, оккупированных Израилем в 1948 году. В период с 1948 по 1967 год жители Газы находились в изоляции, запертые египетскими властями в своем анклаве и отрезанные от потерянной родины границей с Израилем.

Когда в 1967 году Израиль оккупировал сектор Газа, его палестинское население получило возможность въезжать на остальную территорию исторической Палестины и встречаться с палестинцами, которые жили в Израиле и на оккупированном Западном берегу реки Иордан. После 1967 года в секторе Газа даже началось некое подобие экономического бума. Благодаря относительно открытой границе местные жители могли устраиваться на работу в Израиле, а израильтяне приезжали в Газу за покупками, пользуясь тем, что их стоимость не облагалась налогом. Во многих отношениях израильская оккупация улучшила жизнь населения сектора Газа.

Но ни один народ не может быть счастлив под оккупацией, и палестинцы мечтали жить в своем независимом государстве на своей земле. Их надежды на помощь братских арабских государств рухнули с подписанием в 1979 году мирного договора между Египтом и Израилем, а вера в то, что Палестина будет освобождена силами ООП, умерла после израильского вторжения в Ливан в 1982 году, в результате которого палестинские боевики оказались рассеяны по всему арабскому миру.

В конце 1970-х и начале 1980-х годов палестинцы в секторе Газа и на Западном берегу реки Иордан все больше приходили к выводу, что им нужно бороться с оккупацией своими силами. Израильские власти зафиксировали эскалацию «актов гражданского неповиновения»: только на Западном берегу их число возросло с 656 в 1977 году до 1556 в 1981-м и до 2663 в 1984 году^{45}.

На любые попытки сопротивления на оккупированных территориях израильтяне отвечали массовыми арестами, пытками, запугиванием и унижениями. Труднее всего палестинцам было смириться с утратой достоинства и самоуважения. По словам палестинского интеллектуала Аззама ат-Тамими, израильские оккупанты относились к палестинцам как к «людям второго сорта, недостойным уважения»^{46}.

Что еще хуже, соглашаясь на мирное сосуществование с израильтянами, палестинцы чувствовали себя причастными к собственному порабощению. То, что палестинцы из сектора Газа и с Западного берега работали в Израиле и привлекали в свои магазины израильских покупателей, фактически превращало их в соучастников. А на фоне конфискации земель и строительства еврейских поселений на оккупированных палестинских территориях сотрудничество с израильтянами все больше смахивало на коллаборационизм. Как объяснял палестинский ученый и политик Сари Нусейбе, «ситуация, когда мы использовали израильскую краску, чтобы рисовать наши антиоккупационные граффити, становилась настолько невыносимой, что взрыв был неизбежен»^{47}.

И он произошел — в декабре 1987 года. Искрой стало дорожно-транспортное происшествие у пограничного КПП Эрез (по-арабски Бейт-Ханун. — Прим. науч. ред.) на северной границе сектора Газа. 8 декабря израильский армейский грузовик, перевозивший бронетехнику, врезался в два микроавтобуса, в которых палестинские рабочие возвращались домой из Израиля, в результате чего четыре человека погибли и семеро были ранены. Среди населения Газы немедленно распространился слух, будто авария была подстроена. Похороны состоялись на следующий день и сопровождались массовыми акциями протеста, которые израильские военные разогнали с применением боевого оружия.

Убийство мирных демонстрантов 9 декабря спровоцировало беспорядки, которые подобно лесному пожару начали распространяться по всему сектору Газа и Западному берегу реки Иордан, перерастая в народное восстание против 20-летней израильской оккупации. Палестинцы назвали свое движение Интифадой (это арабское слово означает и восстание, и избавление), подразумевая, что они хотят избавить свой народ от десятилетий унижения и бесправия.

Интифада началась как стихийная, ненасильственная конфронтация палестинцев с израильскими властями. Протестующие не использовали никакого оружия, кроме камней, — из-за этого первую Интифаду также прозвали «войной камней». Израильские власти ответили на это резиновыми пулями и слезоточивым газом. К концу декабря 1987 года было убито 22 палестинца. Как и следовало ожидать, такие действия израильтян только обострили противостояние и привели к активизации спонтанных протестов и столкновений.