Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 77

Отношение русских императоров и императриц к евреям было неровным. Терпимо относились к евреям Петр I и Александр II, настороженно – Екатерина I, Елизавета, Екатерина II, в основном положительно – Александр I, сильный антисемитский настрой имели Николай I, Александр III, Николай II, озадаченные быстрым ростом численности российских евреев, их возрастающей ролью в экономике страны и неизбежным сужением возможностей других россиян.

Евреи. Литография Г.Ф. Паули. 1862 г.

Численность евреев росла быстрее, чем общая численность населения Российской империи. В конце XIX – начале ХХ в. в Российской империи жили не менее 5,2 млн евреев (4–5 % от общей численности населения страны), больше, чем в какой-либо другой стране, половина от общей численности евреев, тогда живших на Земном шаре (по Иванову Ю.М., с. 97). Евреям принадлежали в России 32 % сахарных заводов, 22 % пивоваренных заводов, хлебная торговля (на 1000 торгующих хлебом 930 были евреи), большая часть золотых приисков, евреи возглавляли торговлю лесом, играли весомую роль в финансах страны и в железнодорожном строительстве (см.: Дикий А.И., с. 75, 76).

Гениальный русский ученый Д.И. Менделеев (1834–1907), сам по линии отца из выкрестов (Менделей), всегда остававшийся верным приверженцем Православия, в своей книге «К познанию России» (1907) с тревогой констатировал усиление иудейского влияния в общественно-политической жизни России. Он писал: «Известно, что ни в одной стране нет такого абсолютного количества и такого процента евреев. … Уживаются они у нас, как известно, благодаря своей юркости и склонности к торговле. … Народец этот обладает многими способностями и свою пользу странам приносит, конечно, не своими кагальными или масонскими приемами и политиканством, а своим торговым посредничеством и ростовщичеством» (см.: Менделеев Д.И., с. 45). Д.И. Менделеев был (1865–1890) профессором Петербургского университета, членом-корреспондентом (с 1876 г.) Петербургской академии наук, организатором и первым директором (1893) Главной палаты мер и весов, открыл (1869) периодический закон химических элементов.

Рост влияния евреев в России на все стороны ее жизни заставлял, особенно последних самодержцев Романовых, начиная от Николая I, целенаправленно урезать возможности иудеев.

Все самые богатые влиятельные евреи и их семьи жили в Петербурге и Москве. Некоторые из них приняли Православие, другие этого не сделали, поскольку ограничение «черты оседлости» не распространялось на богатых, грамотных, деятельных евреев. Ограничение черты оседлости не распространялось на следующие категории евреев: 1) евреев неиудейского вероисповедания, а также многих богатых и образованных евреев-иудеев; 2) купцов 1-й гильдии (то есть наиболее состоятельных) с их слугами и приказчиками; 3) окончивших высшие учебные заведения; 4) дантистов, фармацевтов, провизоров, фельдшеров, акушерок, механиков, винокуров, пивоваров, мастеров, ремесленников; 5) приказчиков у купцов 1-й гильдии; 6) представителей ряда других уважаемых профессий.

Простые евреи-иудеи ощущали притеснения. Так, перед Первой мировой войной (началась в 1914 г.) были следующие ограничения, в основном коснувшиеся небогатых евреев-иудеев: 1) право жительства и свободы передвижений только в пределах «черты оседлости»; 2) ограниченный прием в учебные заведения («процентная норма», существовала в 1887–1916 гг., доля евреев-иудеев от общего числа студентов должна была быть в Петербурге и Москве по 3 %, в «черте оседлости» и вне ее – по 10 %); 3) запрет на занятия торговлей и промышленностью, преподавание в средних учебных заведениях и в редких случаях в высших учебных заведениях; 4) запрет на поступление на государственную службу (с 1889 г. были введены ограничения при принятии на работу на видные должности) и запрет на участие в органах самоуправления; 5) ограничительный порядок отбывания воинской повинности (вначале была заменена денежным сбором с еврейских общин, а потом, при Николае I, рекрутскую повинность отбывали мужчины только из бедных еврейских семей); 6) ограничения на прием в адвокатуру.

По мере развития, строительства Петербурга, роста в нем потребности в грамотных деятельных кадрах, заинтересованности в расселении в нем состоятельных и предприимчивых людей численность его жителей евреев, в том числе евреев-иудеев, постепенно увеличивалась. Постепенно в Петербурге сложился ареал компактного расселения евреев, которые стремились жить рядом со своими единоверцами и поближе к власть имущим, с которыми они стремились найти общий взаимовыгодный язык, быть поближе к царскому двору, быть нужными влиятельным людям и извлекать из этого прежде всего для себя ощутимые выгоды.

Значительный рост численности еврейской колонии в Петербурге начался только с начала XIX в., при Александре I, покровительствовавшем евреям. При нем в 1804 г. евреям-фабрикантам и ремесленникам разрешили на время приезжать во внутренние губернии Российской империи. А петербургский генерал-губернатор стал давать разрешения евреям на длительное пребывание в Петербурге, хотя это было противозаконно. Указом Александра I в 1804 г. евреи получили право наравне с представителями других национальностей учиться во всех российских училищах, гимназиях, университетах; были установлены особые стипендии еврейским мальчикам, обучавшимся в светских учебных заведениях (чего тогда не было ни в одной стране мира). В 1865 г. евреям-ремесленникам законодательно разрешили селиться в любом месте империи; в 1867 г. это же право получили отставные нижние чины. Численность еврейской колонии в Петербурге быстро росла, но богатых и состоятельных людей поначалу среди них было немного. В 1869 г. среди всех (100 %) петербургских евреев отставные солдаты составляли 40 %, мещане – почти 40 %, купцы – 13 % (по Глезерову С.Е., с. 106). Крупных предпринимателей среди евреев было мало. Больше половины работавших в Петербурге мужчин-евреев были сапожники, а каждый десятый из них был портным, 11 % были заняты в торговле (занимались уличной разносной торговлей, торговали в мелких лавках и др.). Евреи стремились учиться, стать медиками, аптекарями, юристами, ростовщиками, быть занятыми в других сферах, стабильно нужных петербуржцам и дающих верный и ощутимый доход. Постепенно доля малообразованных евреев в Петербурге стала сокращаться. Росла занятость евреев в медицине, юридической практике, науке, литературе, искусстве. А некоторым из них удалось занять важные государственные посты, стать видными персонами в российской армии. Но в целом в царской России осуждалось, было немыслимым, чтобы евреи были заметными администраторами, руководили православными или решали их дела. При этом нужно помнить, что евреи-выкресты, не иудеи, официально имели равные права с православными. Однако выкресты далеко не всегда сполна перенимали православную социальную психологию и всегда ощущали свою кровную связь с еврейством. В соотоветствии с правилами иудаизма, евреем (еврейкой) считается только тот, у кого мать – еврейка. К началу XX в. доля евреев была особенно большой среди юристов, врачей (особенно гинекологов, акушерок, психиатров), аптекарей, деловых людей в ряде других сфер. При этом евреи всегда отличались ловкостью, сообразительностью, жизнеспособностью, никогда не теряли чувство юмора, неизменно помогали друг другу, сохраняли взаимную поддержку.