Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 78

Еврейские женщины стремились выйти замуж за состоятельных, а еще лучше богатых и влиятельных петербуржцев, причем любого вероисповедания, но занимавших видные государственные посты и должности. Например, молодая замужняя еврейка, имевшая дочь, М.И. Лисаневич (1863 – после 1924 г., урожденная Хотимская-Нурок), смогла увлечь в начале 1890-х гг. самого С.Ю. Витте (1849–1915 гг.; министр путей сообщения с 1892 г., финансов с 1892 г., председатель Кабинета министров с 1903 г. и Совета министров в 1905–1906 гг.), с его помощью оформила свой развод с мужем и стала женой 43-летнего влиятельного Витте. Другая молодая еврейка, Бутович (урожденная Горшкевич, 1882–1925 гг.), увлекла военного министра генерала С.Д. Сухомлинова (1848–1926). Он, на 34 года старше ее, женился на этой скандально разведенной женщине с сомнительной репутацией. Были и другие подобные примеры. При этом перед вступлением в новый выгодный брак еврейки чаще всего официально меняли иудаизм на Православие, но их социальная психология оставалась обычно прежней, нередко они оставались тайными иудейками. Мужчины, как правило, оценивали евреек как хороших жен и любовниц (этому их научило положение женщин в моральной системе иудаизма). Репутация евреек как покладистых, терпеливых жен и любовниц, все разрешающих и прощающих своему властелину, мастериц еврейских блюд, а главное – их большие познания, ловкость, давнее искусство в любовных делах, а также жизненные мудрость и изворотливость влекли к ним многих петербуржцев, надеявшихся на их переход в Православие, совместную приятную и трезво, выгодно построенную жизнь. В Петербурге стабильно росло число жен – тайных и явных иудеек, а также принявших Православие.

В конце XIX в. в Петербурге реально и зримо сложился целый еврейский квартал. 2/3 (1869 г.) всех петербургских евреев жили в районе, прилегающем к Садовой улице, между Сенным и Никольским рынками и за Театральной площадью. Окончательно еврейский квартал оформился в начале XX в., но это было тогда только одно, хотя и основное место компактного проживания петербургских евреев. В районе Торговой и Офицерской улиц (ныне – ул. Союза Печатников и Декабристов) среди жителей было особенно много именно евреев. Однако постепенно в результате ассимиляции число и доля евреев в еврейском квартале стали уменьшаться. В 1910 г. в еврейском квартале жили только около 25 % петербургских евреев (по Глезерову С.Е., с. 107), но в нем был самый высокий процент тех, что считал еврейский язык родным и стремился жить по правилам иудаизма.

Большая хоральная синагога. Современный вид

Несмотря на огромные деньги и невероятные усилия, иудеям очень долго не удавалось построить в столичном Петербурге солидную синагогу, хотя людность еврейской общины стабильно увеличивалась. До середины XIX в. в Петербурге существовали 6 зарегистрированных и много потайных иудейских молелен, но солидной синагоги не было. В 1869 г. (при Александре II) иудеям Петербурга удалось получить разрешение на строительство синагоги, однако купить участок земли для этого они смогли только в 1879 г., хотя деньги для этого у них были. Отношение к евреям оставалось непростым. Император Александр II был недоволен намеченным большим размером синагоги (высотой 65 м), которую собирались построить вместимостью до 1200 мест, и она могла стать выше и краше Николаевского собора, поэтому он приказал (1880) строить синагогу поскромнее и пониже (45 м). Синагогу в основном построили в 1881–1888 гг. (при Александре III), ее освятили в 1893 г. (2013 г. – 120 лет с ее освящения), но отделочные работы в ней продолжались еще долго.

Большая хоральная синагога (Лермонтовский проезд, д. 2) была построена в мавританском стиле архитекторами В. Шретером, Л. Бахманом, И. Шапошниковым (была подвергнута реставрации в 2000–2003 гг.). Синагога имеет высоту 45 м, оценивается как вторая по размеру в Европе (первая – в Будапеште). Ажурную решетку возвели в 1909 г. (проект арх. И. Ропета, А. Шварцмана).

Хотя Александр III недолюбливал евреев-иудеев, он не мог совсем не считаться с мнением богатейших предпринимателей-евреев: барона Г.О. Гинцбурга (1833–1909), С.С. Полякова (1837–1888) и им подобных. Пикантность ситуации была и в том, что его любимая жена императрица Мария Федоровна имела хорошие взаимовыгодные отношения с богатейшими евреями-иудеями, которые оперативно оказывали лично ей финансовые услуги (причем нередко тайно и по ее просьбе, а взамен получали удовлетворение их деловых и иных интересов уже по решению ее мужа-императора, но по ее содействию). Александр III был чрезвычайно строг к личным тратам членов своей семьи, не допускал расточительство и мотовство, к чему была склонна, но что не могла себе позволить его жена – императрица Мария Федоровна. Когда ее любимцу, 24-летнему цесаревичу Николаю (будущий Николай II) потребовалась (1892) очень большая сумма денег для тайной покупки особняка для его 20-летней любовницы – балерины Матильды Феликсовны Кшесинской (1872–1971) и он обратился за помощью к матери, то деньги для этого Мария Федоровна тайно получила у «Банкирского Дома Е.Г. Гинцбург». Г.О. Гинцбург в строгом секрете обеспечил покупку и оформление дома на имя М.Ф. Кшесинской. В благодарность он получил разрешение на реализацию ряда своих благотворительных планов для еврейских сирот и талантливых еврейских юношей-художников, а также более прозаичных и сугубо деловых операций. В 1892 г. завершились основные отделочные работы в петербургской синагоге, в 1893 г. император не возражал против ее освящения.

В 1917 г. февральская буржуазная революция и октябрьский переворот принципиально изменили положение евреев, кончилось ущемление их прав. При Временном правительстве евреи заняли многие важные посты. В 1918 г. правительственный аппарат в Петрограде состоял из 16 русских и 371 еврея (по Дикому А.И., с. 125). В первые десятилетия советской власти в стране около 80 % всех ключевых постов занимали евреи (там же, с. 146; по Карпову В.В., с. 66–67, 127–128; по Дикому А.И., с. 260–272). Несмотря на начавшуюся с первых лет советской власти антирелигиозную кампанию в Петрограде (Ленинграде), синагога и другие центры иудеев продолжали действовать, хотя число молельных быстро сокращалось. В конце концов официальных молельных не стало совсем.

Сразу после прихода к власти Временного правительства, уже в марте 1917 г., были отменены все ограничительные для евреев законы и распоряжения. Четыре еврея стали сенаторами, городским головой Петрограда стал Г. Шрейдер, управляющим делами Временного правительства стал А. Гальперин, крупные министерские места заняли четверо других евреев. Особенно выделился А.Ф. Керенский (1881–1970) – адвокат, лидер фракции трудовиков в 4-й Государственной думе, с марта 1917 г. эсер, во Временном правительстве последовательно был министром юстиции, военным и морским министром, министром-председателем (все члены правительства Керенского были масонами – по Платонову О.А., с. 195), затем – Верховным главнокомандующим, после октябрьского переворота 1917 г. эмигрировал.

Среди первых крупных советских государственных и партийных деятелей очень многие были евреями, при этом убежденными и активными верующими-иудеями они не были, но и решительно не настаивали на ликвидации иудейских центров; многие из них погибли. Так, например, Л.Д. Троцкий (Бронштейн, 1879–1940 гг.) был председателем Петроградского совета, в 1917–1918 гг. народным комиссаром и председателем Реввоенсовета, одним из наиболее влиятельных членов советского правительства и крупным партийным деятелем до конца 1920-х годов, в 1929 г. выслан за границу, убит в Мексике. Я.М. Свердлов (Янош Соломон Мовшевич, 1885–1919 гг.) был с ноября 1917 г. председателем ВЦИК (первое советское правительство) и оставался секретарем Центрального комитета партии большевиков, убит. М.С. Урицкий (1873–1918) – юрист, с октября 1917 г. был членом Военно-революционного центра по руководству восстанием и Петроградской Военно-революционной комиссии, основатель и с марта 1918 г. председатель Петроградской Чрезвычайной Комиссии, убит. Г.Е. Зиновьев (Радомысльский, Апфельбаум, 1883–1936 гг.) был с декабря 1917 г. председателем Петроградского совета, репрессирован, реабилитирован посмертно. Л.Б. Каменев (Розенфельд, 1883–1936 гг.) был в ноябре 1917 г. председателем ВЦИК (советское правительство), репрессирован, реабилитирован посмертно. А.И. Рыков (Розенбаум, 1881–1938 гг.) был с ноября 1917 г. народным комиссаром внутренних дел в первом советском правительстве, с 1918 г. – один из ведущих советских администраторов и партийных функционеров, репрессирован, реабилитирован посмертно. М.М. Литвинов (Меер-Генох Моисеевич Валлах, 1876–1951 гг.) был с 1918 г. членом коллегии Народного комиссариата иностранных дел, с 1921 г. – заместитель, в 1930–1939 гг. – народный комиссар иностранных дел СССР. В.И. Ленин (Ульянов, 1870–1924 гг., немец и еврей по линии матери, урожденной М.А. Бланк, отец которой был крещеным евреем, пионером физиотерапии в России) создал Петербургский «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» (1895), под его руководством была создана партия большевиков (1903), в октябре 1917 г. возглавил в Петрограде переворот (Октябрьское восстание, революция), возглавлял Центральный комитет партии, Совет народных комиссаров (советское правительство).