Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга  - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 70

Новый этап жизни католической церкви в СССР начался, когда в 1939–1940 гг. к СССР были присоединены западные территории, населенные многочисленными католиками. Тогда в стране было только 2 католических священника: в Москве капеллан посольства США и в Ленинграде – отец Флоран, единственный священник католического прихода в Ленинграде (его выслали из СССР в 1941 г.).

В период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. отношение к католикам было настороженным или даже отрицательным, после войны отношение к ним постепенно стало улучшаться.

Костел Святой Екатерины на Невском проспекте. Современный вид

С 1990 г. в Москве находится Апостольский нунций – постоянный дипломатический представитель Ватикана. С 1990-х годов католикам постепенно стали возвращать их историческую собственность. В 1992 г. в России было зарегистрировано Российское отделение Ордена иезуитов, оно стало называться «Независимый Российский регион Общества Иисуса» и в основном стало заниматься культурно-просветительной работой. Начиная с 1990-х годов были открыты католические учебные заведения, среди них Высшая Духовная семинария («Мария Царица Апостолов») в Петербурге, Колледж католической теологии им. св. Фомы Аквинского и др. Католики стремятся усилить свое влияние в России, увеличить количество своих храмов и число приверженцев католицизма, который и в наши дни в мире является наиболее распространенным христианским направлением.

На Невском проспекте, в глубине квартала (д. 32–34), сохранился костел Святой Екатерины, построенный в 1763–1783 гг. по проекту Ж.-Б. Валлен-Деламота под руководством (с 1775 г.) А. Ринальди, изменившего первоначальный проект. Этот крестообразный в плане костел, увенчанный мощным куполом, особо славился своими красотой и богатствами (он был главным католическим храмом Петербурга), его посещали практически все знаменитые католики, приезжавшие в город, в том числе О. де Бальзак, А. Дюма, Ф. Лист, А. Мицкевич, Т. Готье и другие. В склепах костела были погребены последний король Речи Посполитой С.А. Понятовский (в 1938 г. его прах перезахоронен в Польше) и французский генерал Ж.В. Моро. Костел вмещал до 2,5 тыс. человек. Этот костел, имевший многонациональный и многочисленный приход (порядка 20–25 тыс. человек), в 1890–1891 гг. был расширен. При костеле с 1844 г. действовало Благотворительное общество Св. Викентия Паулинского, которое содержало две гимназии и богадельню. Костел способствовал образованию и мальчиков, и девочек, в гимназиях при нем учились мальчики и девочки (образование велось раздельно). При костеле была солидная библиотека (более 60 тыс. томов на 30 языках). В 1938–1939 гг. костел был закрыт, в нем устроили склад, а потом передали ленинградской филармонии. Ощутимый урон интерьерам костела нанесли пожары 1947, 1984 гг. Но в 1990 г. здание костела передали католической общине, в 1992 г. в нем возобновились богослужения.

Католики почитают двух святых Екатерин: Екатерину Александрийскую (см. текст ранее) и Екатерину Сиенскую. Екатерина Сиенская, или Бенинкаса (1347–1380), – итальянский мистик, реформатор церкви, монахиня-доминиканка. Она родилась в Сиене, в семье красильщика сукон Джакопо Бенинкаса, была 24-м ребенком в семье, где было 25 детей. В 1363 г. она поступила в доминиканский сестринский орден, когда уже с 1354 г. имела мистический опыт. Вокруг нее сложился круг из 100 ее последователей, чему способствовали ее аскетическая жизнь и экстазы, в которых ей являлся Иисус Христос. В 1370 г. она решила посвятить абсолютно свою жизнь общественному служению. Она ездила по городам Италии, разрешала разные конфликты, усмиряла распри враждующих дворянских родов, смогла добиться возвращения из плена Папы Григория XI в Рим в 1375 г. Екатерина была полуграмотной и диктовала свои послания (сохранилось 381 письмо) королям, римским папам, другим крупнейшим политическим и церковным деятелям, надиктовала в состоянии религиозного экстаза книгу о божественном учении из 167 глав. Екатерина Сиенская была канонизирована в 1461 г., в 1939 г. ее провозгласили небесной покровительницей Италии, в 1970 г. Римский Папа Павел VI приобщил ее к числу Учителей церкви. Католики отмечают День памяти святой Екатерины Сиенской 29 апреля.

Костел Святого Станислава (Набережная Мойки, д. 22) напоминает о давнем участии инославных конфессий в благотворительной работе в городе. Этот костел был построен в 1823–1825 гг. на пожертвования архиепископа Станислава Богуша-Сестренцевича по проекту архитектора Д. Висконти. Именно при этом костеле открылся в 1896 г. первый в Петербурге приют для мальчиков, который вскоре стал чем-то вроде ремесленного училища, поскольку в нем были ремесленная школа и католическая гимназия. В 1935 г. этот костел закрыли, он был возвращен католикам в 1996 г., а через два года в него переместили католическую святыню – мощи святого Станислава.

Костел Святого Станислава

Костел Лурдской Божией Матери, или Нотр-Дам де Лурд (Ковенский переулок, д. 7) был построен в 1903–1909 гг. архитекторами Л.Н. Бенуа и М.М. Перетятковичем для католической общины. Разрешение на строительство костела было получено в 1898 г., но начали строительство только в 1903 г., освятили в 1909 г. Французская фирма «Батиньоль» пожертвовала общине оставшийся красный валаамский гранит после завершения строительства Троицкого моста; его использовали для строительства и отделки этого костела. Освятили костел в 1909 г. После переворота 1917 г. этот костел, как собственность французского посольства, государства, продолжал действовать, хотя и с перерывами в 1922–1923 гг. и 1941–1944 гг. В советский период он был единственным действующим костелом в городе. В 1941 г., после разрыва дипломатических отношений СССР с Францией, настоятеля костела, отца Флорана, выслали из СССР, имущество католиков национализировали. Регулярные богослужения в костеле возобновились в 1947 г. В 1966 г. в Ленинград приезжал президент Франции того времени Шарль де Голль, он помолился и причастился в этом костеле. В 1990-е гг. в костеле провели ремонтно-реставрационные работы. Костел по своим визуальным формам напоминает средневековый замок, имеет черты архитектуры северного модерна, хотя построен в духе романского зодчества. Его отличительной запоминающейся чертой остается 30-метровая двухъярусная четырехгранная башня-колокольня с граненым куполом.

Костел Лурдской Божией Матери. Современный вид

Костел Лурдской Божией Матери не только радует религиозные чувства католиков, но и заставляет восхищаться мастерством французов создавать притягательную для верующих и прибыльную в деловом плане местность с функциональной религиозной «монокультурой». Посвящение костела Лурдской Божией Матери напоминает о 18 «явлениях» Девы Марии 14-летней крестьянке Бернадетте Субиру в 1858 г. в гроте Массамбель близ французского города Лурд. 18 дней девочка во время видений Девы Марии слышала от нее призывы к покаянию и молитве за грешников, затем – напиться из источника в гроте воды и пожелание возвести на месте «явлений» часовню. В 1864 г. в гроте установили скульптуру Божией Матери, названной Лурдской, из белого мрамора и поблизости от грота в 1864–1870 гг. возвели храм во имя Непорочного Зачатия Божией Матери. В 1883–1889 гг. в Лурде построили окруженную 15 часовнями базилику Царицы Святых Четок, перед ней установили статую Божией Матери Лурдской. В Лурд с 1873 г. началось массовое паломничество, особенно больных людей. В 1955 г. рядом с гротом вырыли 2 пруда, существующих на основе воды из источника в гроте, вода источника и прудов считается чудодейственной. В 1956–1958 гг. в Лурде была построена подземная базилика Св. Пия Х, вмещающая 25 тыс. верующих. Лурдские святыни посещают ежегодно 4–5 млн паломников, в том числе более 70 тыс. больных в надежде на чудесное исцеление. В наши дни в Лурде живут порядка 18 тыс. человек, они в основном обслуживают туристов и паломников. В гостиницах Лурда 18 тыс. номеров (35 тысяч гостиничных мест), всего в городе 50 тыс. мест для ночлега гостей. В Лурд прибывают со всей Европы специальные поезда с больными католиками, мечтающими об излечении.