Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры - читать онлайн книгу. Автор: Вера Глушкова cтр.№ 32

Народ возле Ипатьевского монастыря в Костроме умоляет мать Михаила Романова отпустить сына на царствие в Москву. Миниатюра 1673 г.

После избрания царем Михаила Романова члены новой царской династии Романовых стали относиться к Ипатьевскому монастырю как их фамильной святыне, вступая на престол, непременно приезжали в этот их семейный монастырь. Поток паломников из царской семьи и людей попроще в Ипатьевский монастырь стабильно рос, как и пожертвования в него, что способствовало процветанию обители.

С 1613 г. началось в невиданных масштабах почитание Ипатьевского монастыря, развернулись работы по его украшению, благоустройству, новому строительству. Царский род Романовых стал главным земным покровителем Ипатьевского монастыря, в который начался щедрый поток пожертвований от царской семьи, многих других семей и отдельных поситателей.

В 1621–1625 гг. местные монастырские каменщики под руководством московского мастера И. Неверова не только отремонтировали крепость после ее повреждения в период осады 1609 г., но и надстроили крепостные стены до высоты 11 м.

В 1642–1643 гг. по повелению царя Михаила Федоровича Романова к Ипатьевскому монастырю присоединили соседний участок земли, который обнесли стеной протяженностью чуть более 300 м с башнями и стали называть эту часть монастыря Новый город (древняя часть монастыря называлась Старый город). Строила Новый город артель костромских каменщиков во главе с уроженцем Богословской слободы Андреем Андреевым (Андрей Аврамьев Кузец) под руководством старца-монаха Иосифа. Зеленая проездная башня Нового города славится не только красотой ее шатра, покрытого зеленой поливной черепицей, но и своими историей, особым местонахождением. По преданию, в 1613 г. именно на это место пришло посольство к Михаилу Романову, и именно на этом месте остановился крестный ход, провожавший уже царя Михаила Федоровича в Москву. С середины XVII в. Зеленая башня стала главным въездом в монастырь. В царский период на территории Нового города размещалась богадельня.

В 1650–1652 гг. пришлось перестраивать Свято-Троицкий собор, поскольку он рухнул от взрыва пороха, хранившегося как запас на случай осады в его подклете. Троицкий собор перестроили, взяв в качестве примера Успенский собор в Ярославле. Расписала собор в 1685 г. артель костромских мастеров во главе с Гурием Никитиным и Силой Савиным. (Сохранившиеся до наших дней фрески этого собора относятся к одним из лучших произведений древнерусской живописи.) Многоярусный резной иконостас собора был изготовлен в стиле барокко в 1756–1758 гг. резчиками из костромского села Большие Соли под руководством Петра Золотарева и Макара Быкова. В собор перенесли из предыдущего, взорвавшегося, собора изготовленные по заказу Годуновых железные, обитые медью, расписанные золотом двери (они сохранились до наших дней).

В 1649 г. на монастырской звоннице установили часы с боем. К звоннице пристроили четырехъярусную башню с шатром из зеленой черепицы. На звоннице в конце XVII в. висели 19 колоколов; часть их позже сняли и перелили в пушки по приказу царя Петра I, который урезал и доходы этого монастыря. (Петр I вел Северную войну, требовавшую больших денег, и не пощадил романовскую родовую святыню, колыбель их царского рода.)

Ипатьевский монастырь. Фрагменты дверей Троицкого собора

В Ипатьевском монастыре активизировались строительные и благоустроительные работы с 1744 г., когда была образована Костромская епархия и Ипатьевский монастырь стал резиденцией архиерея. С 1744 г. начался новый этап восстановительно-строительных работ в монастыре, который поддерживали и приветствовали русские самодержцы.

Цари и царицы из рода Романовых и другие представители этого царского рода обычно особо почитали Ипатьевский монастырь, стремились посещать его, делали щедрые пожертвования, способствовали процветанию этой обители и г. Костромы. Так, Екатерина II и Павел I при своих посещениях подарили Костроме гербы. По распоряжению Николая I были обновлены все здания монастыря, палаты бояр Романовых отреставрировал известный архитектор К.А. Тон. При Александре II палаты Романовых отреставрировали снова, их отделали в стиле XVII в. В процессе подготовки к празднованию 300-летия царствования Дома Романовых в 1913 г. Николай II особо интересовался строительно-благоустроительными делами в Ипатьевском монастыре. Можно привести другие многочисленные примеры внимания Романовых к поддержанию благополучия их фамильной святыни – Ипатьевского монастыря, который в период его правления стабильно хорошел и благоустраивался.

В северной стене Старого города построили в 1767 г. Северные ворота монастыря (по образцу ворот Петропавловской крепости в Санкт-Петербурге) к приезду императрицы Екатерины II. (Эти ворота сейчас являются главным въездом в монастырь.)

Особое внимание уделили возведению в стиле московских кремлевских теремов к середине XIX в. двухэтажных палат бояр Романовых (1863 г., арх. Ф.Ф. Рихтер), построенных на месте старого келарского корпуса, в котором в двух небольших комнатах как во временной царской резиденции в 1613 г. жил юный царь Михаил Романов со своей матерью. В царский период в Ипатьевском монастыре постоянно что-то строили и перестраивали. Монастырь был многократно украшен и перестроен, имел разнообразные строения.

В Ипатьевский монастырь приходили огромные толпы паломников. В нем особым почитанием пользовалась подаренная Земским посольством в 1613 г. монастырю Тихвинская икона Божией Матери, древнего письма. Эта икона почиталась вначале как местночтимая, а потом как чудотворная.

В 1913 г. в монастыре состоялись большие торжества по случаю 300-летия царского Дома Романовых, на которых присутствовали представители этого рода, прежде всего царь Николай II и его семья.

В 1919 г. Ипатьевский монастырь закрыли, по сути, его разорили, национализировали его ценности и превратили в музей. Так, только в 1922 г. из Ипатьевского монастыря вывезли 14 кг золота и около 200 кг серебра в виде окладов с икон и церковной утвари, а также многочисленные драгоценные камни, украшавшие их. В церкви во имя Рождества Богородицы поначалу новая власть открыла антирелигиозный музей, а вскоре храм снесли. На территории закрытого монастыря обустроили рабочий поселок «Текстильщица», который существовал до 1958 г., когда его стали расселять и начали устраивать на территории обители Историко-архитектурный музей-заповедник. Несколько десятилетий музей был главным и единоличным хозяином монастырского комплекса. Монастырь возродился в 1992 г. В начале XXI в. в монастыре жили два десятка братии.