Радость, словно нож у сердца  - читать онлайн книгу. Автор: Стивен Эриксон cтр.№ 77

ФЭЛЛОУ: Какое отвратительное предположение, Сара. Оно вас недостойно.

РИДДЛ: Я всего лишь обращаю внимание на тот факт, что цели новой церкви по существу совпадают с целями Серых, а именно: нам следует оставаться на Земле, какие бы возможности перед нами ни открывались. Вы утверждаете, что космос – угодья Сатаны и что, исследуя его, мы играем на руку дьяволу – я вас правильно цитирую? Так говорится в пресс-релизе. Что же до даров Благодетелей здесь, на Земле, вы называете их искушением, отравленным плодом и, как следствие, нечистыми. Вы призываете людей отказаться от ББД, сохранить прежние автомобили вместе с двигателями внутреннего сгорания, продолжая сжигать нефть. Я уверена, это лишь совпадение, что ваша Евангелическая церковь активно инвестировала в нефтеразработки, включая дальнейшее расширение добычи методом разрыва пласта – во всяком случае, до тех пор, пока разрыв пласта, очередной пример неприкрытого насилия над созданной самим Господом Землей, нам не запретили…

ФЭЛЛОУ: С меня достаточно! Мы сильно отклонились от списка вопросов, согласованного до передачи, – меня фактически заманили в засаду, и подобное ваше поведение является крайне непрофессиональным…

РИДДЛ: Насколько я понимаю, под «непрофессиональным поведением» вы понимаете то, что я отклонилась от сценария, и вы правы – я сделала именно это. Не могу подтвердить, что это изначально входило в мои планы. Полагаю, что нет. Но нам нужно признать – большинство нынешних интервью отрепетированы до такой степени, что потеряли всякий смысл. Каждый лишь играет назначенную роль. Не знаю, в чем тут дело, но что-то заставило меня сделать из сегодняшнего эфира нечто большее, чем сеанс рекламы вашей новой церкви. Раньше меня бы за это уволили по одному вашему звонку. Быть может, так оно по-прежнему и осталось. Но я просто обязана сказать о вас правду, отец Фэллоу. Ваша новая церковь убеждает своих сторонников объединиться с Серыми – в том, что касается призывов оставаться на Земле. Серые хотели приковать нас к ней, чтобы мы навеки оставались внизу, слабые, беспомощные. Мне почему-то кажется, что Благодетели с этим не согласны. Что они предлагают нам альтернативу. Я не знаю, в чем она заключается, но хочу признаться, что я в них верю. Не забавно ли, отец Фэллоу, что из нас двоих веру сейчас демонстрирую именно я. Отец Фэллоу?

(Фэллоу покинул сцену.)

Единица хранения 19–06. Почтовая переписка (частная и конфиденциальная) между кардиналом Хоакином Малло (Рим) и равви Айрой Леви (Нью-Йорк).

Отдел внешних сношений, Ватикан.

Мой дорогой Айра!

Я хорошо помню, как вы, задав свой вопрос, чуть подмигнули, и пусть сперва меня это лишь позабавило, прошло уже достаточно времени, чтобы прийти к выводу – столь легкомысленно пожимать плечами в ответ, конечно же, не стоило. Вы прекрасно знаете, что во время наших встреч, столь же драгоценных для меня, сколь и нерегулярных, беседа, с одной стороны, стремительно достигает высот эзотерического глубокомыслия, с другой же – опасно приближается к той грани, зайти за которую не позволяют как мой, так и ваш долг.

С учетом этого мое пожатие плечами было в лучшем случае уклончивым, в худшем же – крайне неискренним, однако в этом последнем варианте могу заметить в собственную защиту, что располагал я разве что подозрениями и предположениями, но отнюдь не фактами. Во всяком случае, на момент нашей беседы.

Таким образом, сейчас я позволю себе в очередной раз приблизиться к грани и, пусть и без подробностей, которые могли бы вас интересовать, хочу по крайней мере подтвердить, что когда мы с вами согласились, что разумная инопланетная жизнь вполне вероятна, я при этом всерьез подразумевал возможность контакта в самом обозримом будущем.

Надеюсь, это мое признание поможет возобновить интерес к нашему с вами всегда крайне увлекательному диалогу.

С искренним почтением,

Хоакин

Хоакин, друг мой,

вы вообразили, что моя нерасторопность в корреспонденции является признаком обиды на ваше пожатие плечами. Позвольте уверить вас, что это не так. Напротив, я воспринял вашу уклончивость как должное, учитывая вашу ответственность перед Ватиканом. До сих пор мне даже не приходило в голову, что ваша скрытность могла быть вызвана потребностью утаить некое тайное знание, которым Католическая церковь располагала о мерзавцах Серых (я предполагаю, что в своем последнем письме вы со своей неизменной тонкостью, скажем так, прошли по грани именно этого вопроса).

Знание иной раз бывает опасным, но куда хуже этого беспомощность. Мы живем в мире, где беспомощность нависает над нами, словно призрак. Стоит лишь поднять взгляд, внимательно взглянуть на наших братьев и сестер, на ближних наших, верующих и неверующих, и невозможно не заметить признаков разрушительного воздействия глобальной системы, в плену у которой они находятся, системы, где надежда утешает лишь глупцов, а успех чаще всего сочится кровью. Мы беседовали об этом, друг мой, разделили свою боль и тем самым, быть может, отчасти ее облегчили. Будем надеяться, то была не последняя наша беседа.

Мне известно, что проблемы, вызванные необходимостью вместить неизвестных инопланетян в наши доктрины, породили в наших рядах настоящий хаос, и я подозреваю, что в похожей ситуации оказались и вы с вашими коллегами. Во всяком случае, с раввинами моего круга дела обстоят именно так. Мы застряли в тупике. Нам известно, что они существуют. Мы знаем, что они в своих действиях руководствуются моралью и, следует признать, очевидным состраданием. До сих пор мы полагали, что подобные черты свойственны лишь человеку, и отказывали в них большинству других форм жизни на нашей планете (хотя я осмелюсь заявить, что и в этом смысле человек не столь исключителен, как принято считать), а величайшие мыслители по всему миру страстно уверяли, что без подобных свойств невозможны как разум, так и цивилизация (а теперь на голову всей этой братии еще и Серые свалились). Итак, и здесь хаос!

Где нам искать во всем этом руку Божью? Везде или нигде? Мы молимся Тому, кто нас наставит – но кто наставляет их?

Сейчас ответа дать невозможно. Пока не появится новая информация, мы остаемся в тупике.

Лично меня, как вы прекрасно знаете, никогда особо не беспокоил ответ на вопрос о возможности или даже вероятности существования внеземных существ, разумных созданий, порожденных иной эволюцией на иных планетах. В конце концов, у слова «чада» – множественное число. Нас, смертных, постоянно беспокоит наша исключительность, эксклюзивность, но не опрометчиво ли полагать, что Господь разделяет это наше беспокойство?