Радость, словно нож у сердца  - читать онлайн книгу. Автор: Стивен Эриксон cтр.№ 76

РИДДЛ: Нельзя не согласиться. Объявляя о создании новой Церкви Детей Господних, вы недвусмысленно выразили свое убеждение, что люди – единственные, кто был создан по образу и подобию Божию…

ФЭЛЛОУ: Об этом, Сара, совершенно недвусмысленно говорится в Библии.

РИДДЛ: Да, благодарю, но я продолжу свой вопрос. Явно выразив свою веру в то, что человечество создано по образу Божию, полагаете ли вы, что неизвестные нам доселе инопланетяне – тоже люди? Если же нет – я хочу сказать, если они не люди, – то как вы представляете себе их место в созданной Богом вселенной?

ФЭЛЛОУ: Сара, вы имели возможность видеть запись, сделанную китайскими астронавтами, все мы также видели изображения Серых – мы знаем, как они выглядят, и они определенно на нас не похожи! Продолжая ближе к делу, мы знаем, как Серые поступали с людьми. Можете ли вы представить себе весь ужас положения пленников на лунной базе? Которых оставляли в живых с единственной целью – продолжать пытки. Может ли кто-нибудь – хоть один человек – не видеть, что Серые воплощают собой абсолютное зло?

РИДДЛ: Картина была действительно ужасной, сэр, и однако я спрашивала не о Серых. Я имела в виду Благодетелей, как их теперь принято называть.

ФЭЛЛОУ (взмахнув рукой): Вы не понимаете, Сара. Там, наверху, вне Земли, находятся угодья Сатаны. В космосе. Там лишь адские планеты, отвратительные чужие, сосущие нашу духовную кровь – о, услышьте же меня! Господь подверг нас испытанию. Господь дает понять, что нам там не место. Что если мы покинем наш мир, отправимся в холодные, лишенные жизни пространства, ступим на чужие планеты, чтобы пожать инопланетянам руку – мы добровольно войдем в царство Сатаны. Если мы так поступим, если добровольно все это проделаем – мы будем прокляты.

РИДДЛ: Соответственно, объявленный вами манифест Церкви Детей Господних подразумевает полное отрицание всего, что предлагают нам Благодетели.

ФЭЛЛОУ: Совершенно верно. Они вручили нам отравленное яблоко, Сара. Все, что нам предложили, – взять этот чистый двигатель, но знаете ли вы, что говорят про него ученые? Что он черпает энергию из неизвестного источника. Неужели сложно понять, что именно это за источник? Он нечист, Сара, как и все, что из него происходит. Сейчас речь зашла о том, чтобы переоборудовать этими ББД все наши автомобили…

РИДДЛ: Они не загрязняют воздух, не потребляют миллиардами литров нефть…

ФЭЛЛОУ: Которая дана нам для того, чтобы мы ею пользовались! А прочие так называемые дары? Пища голодным, вода жаждущим, звучит недурно. Да что там, просто чудесно! Но мы-то знаем, что это лишь наживка. Мы знаем, что грядет дальше. Бесплатного сыра не бывает, Сара. Нас вводят в искушение.

РИДДЛ: А конец насилию?

ФЭЛЛОУ: Вы хотите сказать – утрата свободы воли? Господь даровал ее нам не просто так. Вы не можете сделать праведный выбор, когда выбора у вас нет. Когда ваша смертная плоть упокоится, Господь будет судить вас. Он взвесит сделанное вами добро, взвесит совершенные вами грехи, и суд Его будет окончательным и непоколебимым. Ныне же – оглянитесь! Убийцы неспособны убивать. Грешники неспособны грешить. Если убийца не может убить, как узнать, что это убийца? Если грешник не может грешить, каким судом его судить?

РИДДЛ: Насколько я понимаю, Господь способен прочесть душу грешника. Разве это не краеугольный камень самого понятия греха? Греховные желания, греховные помыслы. Хотя, если задуматься, идея исповеди в некотором роде подразумевает, что Бог не знает о подобных грехах, пока сам грешник вслух не признается в них, что не слишком…

ФЭЛЛОУ: Вы нас путаете с католиками, Сара. Давайте не уклоняться от темы, поскольку нам жизненно необходимо осознать, что именно произошло, что сделали с нами так называемые Благодетели.

РИДДЛ: Хорошо, я вас поняла. Скажите нам, сэр, в каких именно аспектах вашей собственной жизни положенный насилию конец лишил вас свободы воли?

ФЭЛЛОУ: Прошу прощения?

РИДДЛ: Мне показалось, вы заявили, что ненасилие положило конец свободе воли. Я интересуюсь, не найдется ли у вас конкретного примера тому, как лишили свободы воли вас лично. Я имею в виду, вашей свободы действовать. В конце концов, речь у нас зашла о насилии, и это довольно специфическое поведение. Итак, злодейские помыслы не могут больше ни к чему привести, поскольку насилие невозможно. Однако разве свобода воли исчерпывается свободой вершить насилие?

ФЭЛЛОУ: Разумеется, нет. Не нужно приписывать мне то, чего я не говорил. Мои слова были о Божьем суде…

РИДДЛ: То есть вы утверждаете, что Господь нуждается в насилии, чтобы судить нас – каждого по отдельности и всех вместе. Но неужели для этого недостаточно злодейских помыслов? Для того, чтобы Бог мог вынести свое суждение?

ФЭЛЛОУ: Нет, этого недостаточно, и я объясню вам, Сара, почему. Когда у злодейских помыслов нет выхода, нет средства быть выраженными явным образом, они не влекут и последствий – обождите, Сара, не надо снова меня перебивать. Я знаю, что вы сейчас хотите сказать. Что последствие есть, и заключается оно в суде Господнем. И я хочу сказать, что да, вы правы, однако взглянем правде в глаза – в наше время предупреждения мало кого пугают. Хотя я и предпочел бы, чтобы было наоборот. Я повторяю об этом каждое воскресенье, на любом церковном собрании, во время чтений – но истина в том, Сара, что мы заблудились, и в своих заблуждениях зашли весьма далеко. Мы перестали бояться Господа и, соответственно, бояться того, что последствия решений, которые мы принимаем в повседневной жизни, нам предстоит испытывать вечно. Нет, мы лишь прикидываем, сойдут ли наши поступки нам с рук.

РИДДЛ: Интересная мысль, сэр. Но не согласитесь ли вы в таком случае, что у Господа попросту окончилось терпение? Увидев, насколько мы сбились с пути истинного, он направил к нам Благодетелей. Быть может, они действуют от его имени? Положив конец убийствам, насилию, террору. Прекратив уничтожение природы во имя алчности. Остановив нас – фактически преградив дорогу, по которой мы шли. Мы не можем сделать ни шагу дальше, остается лишь вернуться назад. К собственному началу, к своему представлению о том, кто мы и что мы есть. Что вы об этом думаете?

ФЭЛЛОУ: Хотел бы я с вами согласиться, Сара. Честное слово, хотел бы. И да, многие видят в этих дарах чудо. Наркоманы больше не испытывают тяги к наркотику и связанных с ней страданий. Дети не голодают, не подвергаются дурному обращению. Преступники не купаются в пороке. Все это кажется добродетельным. И…

РИДДЛ: И?

ФЭЛЛОУ: Рассмотрим Серых и то, что они с нами сделали.

РИДДЛ: Действительно, давайте рассмотрим этот вопрос. Все мы видели, что Серые делали с похищенными. Но теперь, когда правительства были вынуждены сообщить нам все, что им об этом известно, не очевидно ли, что Серые намеревались не выпускать нас за пределы Земли, никогда не позволить нам исследовать нашу собственную Солнечную систему, не говоря уже о мирах за ее пределами. По сути дела, будь Серые еще здесь, они могли бы сделаться крупнейшим анонимным пожертвователем вашей Церкви Детей Господних, чтобы поддержать ее призыв не покидать родной планеты, разве не так?