Польская хонтология. Вещи и люди в годы переходного периода - читать онлайн книгу. Автор: Ольга Дренда cтр.№ 12

Конечно, есть совершенно оригинальные интерьеры, андеграундные, поскольку мы еще находимся в десятилетии панков и очень поздней стадии мутации скрещенного с New Age движения хиппи. В моде Индия и Япония: для некоторых в качестве духовного пути, для других – как идея для обустройства своего дома. К тому же, как никогда в последующие десятилетия, расцветает коллективная жизнь в частных квартирах. В таком случае лучше всего было сидеть на полу. Вспоминает Петр Рыпсон:

– Всегда рассаживались низко. Матрасно-диванные конструкции, маленькие столики, удобные при низких сиденьях. Восточные идеи были широко распространены, приезжал лама Оле Нидал, монахи тантрического монастыря, представители различных движений из Индии. Из-за тогдашних диетических строгостей – а в продаже не было мяса в таких количествах, как любят поляки, – увеличилось число вегетарианцев, а вместо пирожных или колбасы на столе появлялись фрукты. Индийские благовония были одним из немногих роскошеств, которые мог себе позволить каждый.

Кристина Траутсольт-Клейфф в своих исследованиях отмечает группы людей с альтернативным образом жизни и позволяет себе довольно злобные замечания в их адрес, размышляя, насколько их предпочтения обусловлены «фанфаронством и снобизмом, а насколько – подлинной впечатлительностью или супервпечатлительностью». В таких квартирах стены бывают украшены деревянными сиденьями для унитазов, на стекле нарисовано масляной краской яблоко, заслоняющее некрасивый вид из окна, ризотто и вино подают в больничном судне или утке. Вечный конфликт романтиков и позитивистов, как мы видим, не обошел сферы дизайна. Но в противовес этому эксперт Института промышленного дизайна шутит по поводу растущей в результате расширяющегося поля частного бизнеса группы нуворишей, этих героев многочисленных заметок в «Репортерском экспрессе», владельцев старых «мерседесов» и «тойот»: это группа, в которой соседствуют друг с другом такие разные типы, как ремесленники, ловкие деляги-выскочки, полусвет и фавориты власти, стригущие купоны благодаря своей должности. Агнешка Осецкая в одном из фельетонов называет этот новый слой «бутиковой Польшей», которую возглавляет подгруппа, мечтающая о том, чтобы «чужие языки были проще, налоги меньше, а валюта доступнее»: пластические хирурги, меховщики, владельцы бутиков одежды. Они носили каракулевые куртки, кожаные юбки и тюрбаны (женщины), свитера с орнаментом, лыжные ботинки и нейлоновые куртки (мужчины), ездили в зеленых «ауди», занимались спортом для богатых, обильно пили и ели. Осецкая наблюдала обычаи нового класса владельцев с интересом, но ее неудовольствие вызывало то, что большим деньгам не сопутствуют элементарные хорошие манеры.

Антрополог Александр Яцковский описал свое посещение местной элиты конца восьмидесятых, появление первых ласточек «ванных с колоннадой» (как лаконично сформулировал подобные вкусы Филип Спрингер), которые бурно распространялись в Польше в следующие десятилетия: «Вот район вилл в Сувалках, 1988 год. Сразу заметны перемены в архитектурной моде. На главных улицах города появились дома, отрицающие идею функциональности, отрицающие в то же время серое, безличное “жилищное” строительство. Город зовется “Мальборки”, остроумно, в этих изгибах, вогнутостях и выступах, цилиндрических лестничных клетках, башенках и балкончиках есть что-то от надменности замка крестоносцев и в то же время от безумия помойки, возведенной в ранг произведения искусства. ^[14]

А что – в городе Мальборки, в районах вилл, та же самая тенденция: один дом отличается от другого, соревнуется в богатстве украшений, благородные оттенки коричневой штукатурки соседствуют с шероховатыми бежевыми поверхностями, крыши, с каждым разом все более ломаные, – это странным образом свидетельствует о прогрессе, желании идти в ногу со временем. Новые районы – это визитная карточка финансовых карьер, социального положения. Тут сливаются группы, включающие артистическую элиту, класс владельцев. Я поочередно спрашиваю хозяев, кто они, – столяр, зубной врач, бывший важный чиновник, гинеколог, владелец авторемонтной мастерской, бывший партийный секретарь, еще столяр, садовник, снова кто-то из номенклатуры. <…> Захожу внутрь, меня встречает жена столяра. Гордая. В глаза бросается богатство в сочетании с отсутствием вкуса. Думаю: китч. “Как вам нравится?” Что мне ответить? Обидеть эту женщину, измотанную работой не меньше лодзинской ткачихи? Эти ковры, обои, картины, люстры из золотистой латуни, аккуратный паркет (столяр!), выложенный отвратительными узорами, итальянская мебель – ведь это жизненный успех, свидетельство, что кое-чего добились».

Прежде чем появился сериал «Династия», о влиянии которого на манеру одеваться, причесываться и обустраивать жилище писали и шутили постоянно, большинство взрослых поляков (в 1988 году – 68 %) следили за судьбой адвоката Прадо и его дочерей в бразильском сериале «В каменном кругу». ^[15] Довольно амбициозный психологический роман стал канвой сентиментального, мелодраматичного сериала, который разыгрывался в мире салонов и шляп. По совпадению, многим полякам начинает нравиться стиль ретро. Усталость от многолетнего господства «польского кубика» находит свое воплощение в пейзаже – строятся дома, имитирующие старопольские усадьбы, люди охотно обращаются к старине, ищут вдохновения и идентичность в усадебной аркадии. В это время популярностью пользуется мебель из Сважендза, Быдгощи, Добродзеня. Это города-бренды, за которыми стоит ремесленная традиция, а в их продукции есть нечто благородное, какая-то буржуазная солидность XIX века, – кресла, обитые узорной обивкой, приглашающие не только присесть, но осесть в них, не кровати, а ложа. Буфеты с карнизами, точеные ножки, балясины, этажерки и высокие стулья с плюшевыми сиденьями, предпочтительно дубовые.

– У них были дивные названия: «Людвиг», «Стефан», даже «Кристина»! Но так случается, во времена кризиса появляются роскошные товары, продажа которых не падает, – замечает Кристина Лучак-Сурувка.

Сильвия Добровольская из Института промышленного дизайна с некоторой брезгливостью называла такой стиль «директорским вкусом». «В мебели наблюдалась французская мелкобуржуазная мода, подпорченная Югославией. В этой конкуренции отечественные образцы и амбиции определенно проигрывали. Оставалось изумление, как перед витриной с египетскими “людвиками” магазина “Эмилия”», – сердилась она. Югославская мебель – до какого-то момента аккуратная полированная мебель, а позже нарочито темное дерево и точеные ножки – имела большой успех: уже в семидесятых годах югославские производители разрабатывали специальные линии для польского рынка.

– Долгое время существовало убеждение, что польские товары хуже. Фраза «югославская мебель» вызывала волнение в целом квартале, – вспоминает Кристина Лучак-Сурувка.

А директорско-ковбойское изящество интерьеров обеспечивала румынская мебель «Бонанза»: серванты, книжные шкафы и комоды с дверцами в стиле салунов. Вариации на тему подобных пристрастий возвращаются до сих пор: из офисной моды перекочевала в польские дома мебель из африканского дерева венге, какое-то время царило безумие диванов и кушеток в стиле рококо.