Польская хонтология. Вещи и люди в годы переходного периода - читать онлайн книгу. Автор: Ольга Дренда cтр.№ 11

Кадр из фильма «Чайки», реж. Ежи Пассендорфер, 1987

Тем более что упомянутые исследования показывали, что втиснутые в полагающийся метраж люди ощущали себя беспомощными, пытались воссоздать то, что казалось им знакомым, иногда это противоречило практичности и пользе. «В каждой комнате стоит диван-кровать, посредине стол со стульями и модули (шкаф, буфет) по одной стене. На этих диванах зачастую никто не спит, за очередным столом никто не обедает, в модулях хранятся продукты, туда же запихивают постель». Но главное: самый популярный предмет мебели, стенка, зачастую выполнял несколько другую функцию, чем было задумано (ведь стенка должна была быть современной и практичной), превращаясь в подобие серванта XIX века, домашний мини-музей, где стояли собранные в предыдущие десятилетия сувенирные кружки, хрусталь, фарфоровые слоны или коллекция кукол.

– Мебельная стенка представляла собой витрину. Люди реализовали в новой действительности то, что уже знали, для них были важны декоративные, демонстрационные функции, коллекции безделушек, – говорит Кристина Лучак-Сурувка. – Правда, XX век кое-чему научил нас, и мы не вредим самим себе так сильно, как случалось в истории дизайна интерьеров и предметов быта, когда самым главным была репрезентация. Но эта потребность у нас сильна, отсюда хрусталь и фигурки на мебельной стенке, заменившей мещанский буфет. Это функция, какой дизайнеры не предвидели – открытые полки были предназначены для книг, возможно, для какой-нибудь изящной вазы, но оказались просто заставлены. Такова склонность человека – немного пострадать, чтобы произвести хорошее впечатление, – добавляет она.

Такого рода склонность часто сталкивается с неприятием с различных точек зрения: утонченный критик считает ее наивной, теоретики из круга народного стиля – имитационной и портящей польский народный вкус (потому что вышитые салфетки и коврики с оленями считались китчем, немецким мелкобуржуазным заимствованием, в противоположность килимам и глиняной посуде). В то же время становится популярным другой взгляд, манифестом которого через несколько лет станет «Антропология повседневности» Роха Сулимы: все интересно и во всем есть какое-то своеобразие. Траутсольт-Клейфф испытывает большую симпатию к захламленным, но уютным квартирам: в ее глазах рабочие, коллекционирующие плюшевых мишек и покрывающие телевизоры салфетками, лишены нуворишских расчетов, обладают чистым воображением, умеют по-настоящему мечтать и воплощают свои мечты в жизнь как умеют. Им нравится «то, что светится, движется, что-то удивительное, разноцветное, таинственное и “роскошное” благодаря сложности формы и украшений». Квартира человека, который по меньшей мере восемь часов сталкивался с шумом, грязью, смазочными материалами, холодом, жаром или вонью, превращалась благодаря этому в «сказочную оранжерею», полную зелени, приятных тканей и дружелюбных взглядов. О том, что такой подход, очевидно, был успешным как форма «магического воздействия», свидетельствует факт, что студенты, которые сегодня снимают эти сохранившиеся почти неизменными квартиры, говорят об их приятной «бабушкиной» атмосфере, в которой чувствуешь себя свободно.

Прозаичные пространства в панельных домах лишаются разделительных стен, и где только можно, делаются антресоли. Обычная квартира превращается в арену для игры в прятки.

Снимки из второго издания книги «Жить по-другому»

В качестве идеи небанального и красивого оформления интерьеров время от времени используется вечный спасательный круг, то есть народный стиль, на который могут рассчитывать все социальные группы. Мебель из «Цепелии» в то время востребована и довольно дорога; среди вариантов предпочтителен кухонный гарнитур «Лонцко» дизайна Альберта Залуского, изготовленный в кооперативе «Пшелом» в Новы-Сонче, – разрисованный цветами, с дверцами в виде стилизованного штакетника. Пригодилась и гордость польского экспорта – лоза в виде кресел, коробов или хотя бы подставки для цветов. Тереса Кучиньская советует обои на стенах заменить тканью, а из старых салфеток сделать декоративные наволочки, которые придадут квартире «милый уют». Она предлагает также пэчворк. ^[12] Таким рукоделием несложно овладеть благодаря одной из многочисленных публикаций «Ватры», так как издательский рынок предлагал богатейший выбор руководств по макраме, вязанию на спицах, шитью и машинному вязанию. На обложке «Вязания для малыша» изображен ребенок – наверняка он из уютного дома, – весь в шерстяных одежках и со шлемом из лозы. Выясняется к тому же, что живые цвета ловичских тканей гармонируют с излюбленным Кучиньской скандинавским стилем и абажурами из рисовой бумаги.

* * *

В документальном фильме Political Dress, посвященном моде во времена ПНР, Кора ^[13] описывает восьмидесятые годы в Польше как естественно «панковские». Действительно, повседневность вынуждала принять стратегию «сделай сам», что в строительстве и дизайне интерьеров находит отражение в издании руководств (тех, что относятся к дизайну интерьеров, обычно они выходят в нескольких выпусках) и в журналах для мастеров на все руки. Во времена хонтологии их очень много на рынке: «Мой дом», «Сделай сам», наконец, «Дом» под редакцией Татьяны и Томаша Войда. Часть из них появляется уже в первой половине восьмидесятых, но, что интересно, вплоть до 1990 года в них публикуются одни и те же предложения и иллюстрации, иногда перекликаются названия статей разных авторов. Изобретательность и смекалка, и даже то, что мы сейчас называем лайфхаками, на страницах этих изданий казались чем-то естественным. В одном из номеров «Сделай сам» было опубликовано описание домика в пригороде: материалы для него доставлялись исключительно на ручных тележках или государственным автотранспортом.

В 1984 году появляется книга «Жить по-другому» Петра Шелиньского и Анджея Джевецкого. Их способ справиться с вездесущим дефицитом состоял в том, чтобы наплевать на обстоятельства и создавать нечто из ничего (этим искусством поляки владели в совершенстве). «Книга адресована людям, которые больше ценят идею, юмор и смелость совершать перемены, чем статус большей или меньшей стабилизации», – заявляют авторы. Интерьеры в основном имеют вид живописных мансард, которые легко оборудовать при наличии художественной фантазии. Прозаичные пространства в панельных домах лишаются разделительных стен, и где только можно делаются антресоли. Обычная квартира превращается в арену для игры в прятки. Из овощных ящиков составляют целые стеллажи, кровать заменяет микроспальня, матрас вроде мата для йоги, сказочно скрытый под балдахином из занавески. Несмотря на энтузиазм хозяев и остроумное решение интерьера, квартиры все же схожи между собой, а в большинстве из них появляется хорошо известный нам комплект «кон-тики».