– Перестань паясничать, Лютик, – фыркнула
Нэннеке. – И не именуй меня матерью. При одной мысли, что ты мог бы быть
моим сыном, меня охватывает ужас.
Она повернулась и вышла, шурша длинным платьем. Лютик, строя
обезьяньи рожицы, изобразил поклон.
– Ну ничуть не изменилась, – сказал он
добродушно. – По-прежнему не воспринимает шуток. Взъярилась на меня за то,
что, приехав, я немного поболтал с привратницей, этой премиленькой блондиночкой
с длинными ресницами, девичьей косой аж до складненькой попочки, не ущипнуть
которую было бы грешно. Ну я и ущипнул, а Нэннеке, которая в этот момент как
раз подошла… Да что там. Здравствуй, Геральт.
– Здравствуй, Лютик. Как узнал, что я здесь?
Поэт выпрямился, подтянул брюки.
– Я был в Вызиме. Услышал об упырице, узнал, что ты был
ранен. Догадался, куда ты мог отправиться на излечение. Вижу, ты уже здоров?
– Правильно видишь. Но попробуй объяснить это Нэннеке.
Садись, поболтаем.
Лютик присел, заглянул в книгу, лежащую на пюпитре, и
усмехнулся.
– История? Родерик де Новембр? Читал, читал. Когда
учился в Оксенфуртской академии, история занимала второе место в списке моих
любимых предметов.
– А первое?
– География, – серьезно сказал поэт. – Атлас
мира был большой, и за ним легче было скрыть пузырь с водкой.
Геральт сухо засмеялся, встал, снял с книжной полки «Тайны
магии и алхимии» Лунини и Тирсса и извлек на свет Божий спрятанный за солидным
томом пузатый, оплетенный соломкой сосуд.
– Ого, – явно повеселел поэт. – Мудрость и
вдохновение, как вижу, по-прежнему укрываются в вивлиофиках. Это я люблю. На
сливе, небось? Да, это алхимия, уж точно. Вот он – философский камень, воистину
достойный изучения. Твое здоровье, брат. О-ох, крепка, зараза.
– Что привело тебя сюда? – Геральт взял у поэта
бутыль, глотнул и закашлялся, мотая забинтованной шеей. – Куда путь
держишь?
– А никуда. То есть мог бы и туда, куда держишь ты.
Сопровождать тебя. Долго намерен тут отсиживаться?
– Недолго. Местный дюк дал понять, что я нежелательный
гость в его владениях.
– Эревард? – Лютик знал всех королей, князей,
владык и сеньоров от Яруги до Драконьих гор. – Наплюй на него. Он не
решится испортить отношения с Нэннеке, с богиней Мелитэле. Народ как пить дать
спалит его хозяйство.
– Мне ни к чему лишние заботы. А сижу я здесь и без
того достаточно долго. Поеду на юг, Лютик. Далеко на юг. Здесь мне работы не
найти. Цивилизация! На кой им хрен ведьмак? Когда я спрашиваю о какой-нибудь
работе, на меня смотрят как на диковинку.
– Что ты плетешь? Какая там цивилизация? Я переправился
через Буйну неделю назад и наслушался в тутошних местах самых разных разностей.
Похоже, есть тут и водяные, и вьюны, и химеры, и летюги. Вообще, дрянь
всяческая. Работы – по уши.
– Разности-то и я слышал. Половина или придумана, или
преувеличена. Нет, Лютик. Мир изменился. Кое-что кончается.
Поэт отхлебнул из бутылки, прищурился, тяжко вздохнул.
– Опять начинаешь слезы лить над своей грустной
ведьмачьей судьбой? Да еще и философствуешь? Обнаруживаю пагубные последствия
не того, какое надобно, чтения. Потому как к мысли об изменяющемся мире пришел
даже этот старый хрыч, Родерик де Новембр. Изменчивость мира в принципе-то
единственная идейка в его трактате, с которой можно согласиться безоговорочно.
Но идейка, скажу я, не настолько новая, чтобы потчевать ею меня и при этом
изображать из себя мыслителя, что, поверь, тебе вовсе не к лицу.
Вместо ответа Геральт тоже отхлебнул из бутылки.
– Конечно же, – снова вздохнул Лютик. – Мир
изменяется, солнце заходит, а водка кончается. Как думаешь, что кончается еще?
Ты упоминал об окончании, философ.
– Вот тебе несколько примеров, – сказал Геральт,
немного помолчав. – За последние два месяца, проведенных на этом берегу
Буйны. Однажды подъезжаю, гляжу – мост. Под мостом сидит тролль, с каждого
прохожего и проезжего требует пошлину. Тому, кто отказывается, переламывает
ногу, а то и две. Ну иду к солтысу – сколько дадите, спрашиваю, за этого
тролля. Солтыс от изумления аж рот разинул. То есть как, спрашивает, а кто
будет мост чинить, ежели тролля не станет? Тролль заботится о мосте, регулярно
починяет, в поте лица, солидно, на совесть. Выходит, дешевле получается
отваливать ему пошлину. Ладно. Еду дальше, гляжу – вилохвост. Небольшой такой,
аршин пять от носа до хвоста. Летит, тащит в когтях овцу. Я – в село: сколько,
спрашиваю, заплатите за гада? Мужики на колени, нет, кричат, это любимый дракон
младшей дочки нашего барона, если у него с живота хоть одна чешуйка упадет,
барон село спалит, а с нас шкуру сымет. Еду дальше, а есть все больше хочется.
Выспрашиваю о работе, верно, есть, но какая? Тому поймай русалку, этому нимфу,
третьему этакую духобабу… Вконец спятили, по селам девок полно, ан нет, подавай
им нелюдей. Иной просит, чтобы я прикончил двусила и принес кость от его руки,
потому как если ее размолоть и добавить в похлебку, то вроде бы потенция
усиливается.
– Вот это-то как раз трепотня, – вставил
Лютик. – Пробовал. Не усиливает ничегошеньки, а похлебка становится вроде
отвара из онучей. Но если люди верят и готовы платить…
– Не стану я убивать двусилов. И других безвредных
существ.
– Значит, будешь ходить с пустым брюхом. Разве что
сменишь работу.
– На какую?
– А не все равно, на какую? Иди в священники. Был бы
вовсе недурен со своими принципами, со своей моралью, со своим знанием
человеческой натуры и вообще всего сущего. То, что ты не веришь ни в каких
богов, не проблема. Я мало знаю священников, которые верят. Стань священником и
кончай проливать над собой слезы.
– Я не проливаю. Констатирую.
Лютик заложил ногу на ногу и с интересом стал рассматривать
стершуюся подошву.
– Ты, Геральт, напоминаешь мне старого рыбака, который
под конец жизни обнаружил, что рыбы пахнут, а от воды тянет холодом и ломит в
костях. Будь последовательным. Трепом и стенаниями тут не поможешь. Если б я
увидел, что потребность в поэзии кончается, повесил бы лютню на гвоздь и
занялся садом. Розы выращивать.
– Ерунда. На такое самопожертвование ты не способен.