Трудные чувства. Понять себя, простить других - читать онлайн книгу. Автор: Кристофер Гермер cтр.№ 34

Люди созданы не для счастья, а для выживания. Те, кто не научился общаться с лимбической системой, вероятно, не дожили до следующего дня. Данная система сигнализирует нам, чтобы мы сопротивлялись и избегали физического дискомфорта на каждом шагу. К сожалению, то же самое происходит с эмоциональным дискомфортом. Мы нуждаемся в существенной интеллектуальной перенастройке — активации неокортекса, — чтобы объяснить нашей лимбической системе, что сопротивление эмоциональной боли контрпродуктивно.

Это был вызов, с которым столкнулся Будда 2500 лет назад. Уча, что сопротивление боли умножает проблемы, он пытался преодолеть 5 миллионов лет человеческой эволюции. Целью его жизни было открытие практической психологии, которая привела бы к освобождению от страданий. Буддистская психология и наука психотерапии, основанная на осознанности и принятии, заставляют неокортекс принимать эмоциональный дискомфорт «к сведению», а не пытаться его устранить. Нейробиологические исследования Сары Лазар, Ричарда Дэвидсона, Нормана Фарба и их коллег показывают, как медитация осознанности и сострадания меняет работу и структуру лимбической системы.

УЛЫБАЙТЕСЬ НА ПУТИ К СЧАСТЬЮ

Психологи Ли-Энн Харкер и Дачер Келтнер задались вопросом, влияют ли эмоциональные различия между людьми на получаемые результаты в жизни. Они мерили интенсивность улыбок 21-летних женщин по фотографиям из их университетских выпускных альбомов 1958 и 1960 годов. Активная улыбка сморщила кожу в уголках глаз в виде «гусиных лапок» и приподняла уголки губ. Позже, в возрасте 27, 43 и 52 лет, этих женщин спрашивали об их здоровье и самочувствии. Женщины с активными улыбками на университетских фотографиях были счастливее в любом возрасте. (При анализе данных учитывался эффект физической привлекательности, связанный со счастьем.) Улыбчивые люди были «более организованными, сосредоточенными и ориентированными на достижения, а также менее подвержены повторным и длительным переживаниям негативного опыта». Они также чаще вступали в брак в возрасте 27 лет и имели удовлетворительные браки 30 лет спустя.

В другом любопытном исследовании Дебора Дэннер и ее коллеги из Университета Кентукки изучили автобиографии 180 католических монахинь, написанные ими в возрасте примерно 22 лет, когда они принимали монашеский постриг в конце 1930-х и начале 1940-х годов. Их рукописные жизнеописания закодировали в соответствии с положительным или отрицательным эмоциональным содержанием. Например:

• сестра 1 (слабая позитивная эмоция): «Я родилась 26 сентября 1909 года, старшая из семи детей, пяти девочек и двух мальчиков… Мой кандидатский год прошел в монастыре, где я преподавала химию и латынь на втором курсе института Нотр-Дам. С Божьей милостью я намерена сделать все возможное для нашего ордена, распространения религии и моего личного освящения»;

• сестра 2 (сильная позитивная эмоция): «Бог хорошо начал мою жизнь, даровав мне благодать неоценимой величины… Последний год, который я провела в качестве кандидата, обучаясь в колледже Нотр-Дам, был очень счастливым. Теперь я с нетерпением и радостью ожидаю принятия Святого образа Богоматери и жизни в единении с Божественной любовью».

Шестьдесят лет спустя исследователи обнаружили, что 54 % монахинь с относительно небольшим количеством положительных эмоциональных предложений в автобиографиях умерли, по сравнению с 24 % тех, кто в основном имел положительно окрашенные предложения. Положительные эмоции в раннем взрослом возрасте, видимо, тесно связаны с долголетием.

Исследование также показало, что положительные эмоции позволяют видеть картину целиком: наше видение не ограничивается личными интересами, основанными на выживании. Это говорит о том, что, если мы хотим быть осознанными ко всему, что возникает в нашем поле осознания, должны иметь минимальные стандарты счастья. Учителя медитации знают это: они часто дают любовь и поддержку в личных беседах, прежде чем отправить учеников снова медитировать. Психотерапия действует аналогично, делая человека немного счастливее и придавая ему мужества (во французском языке слово courage, что значит «мужество», происходит от слова coeur, которое переводится как «сердце») исследовать и преодолевать жизненные проблемы.

Вопрос в том, как осознанно сместить баланс эмоций в сторону позитива. Вот история на эту тему.

Как мы питаем эмоции? По сути, эмоция — привычка, которую можно усиливать или ослаблять. Это не вещь и не вещество. Например, гидравлическая модель, где гнев — резервуар эмоций, ожидающих оттока, просто не соответствует данным. Исследования показывают, что выражение гнева увеличивает вероятность того, что мы опять рассердимся. Единственный способ уменьшить гнев — перестать его практиковать, то есть перестать питать данную эмоциональную привычку.

Как мы невольно поддерживаем негативные эмоции вроде гнева? Борясь с гневом, зацикливаясь на том, почему произошло то-то и то-то и что с этим делать, мы кормим его. Когда отрицаем гнев, а он задерживается в наших мыслях, мы кормим его. Держась за гнев, потому что он помогает чувствовать себя сильными и уверенными, мы кормим его. В целом сопротивление питает негативные эмоции. И они ослабевают, если мы перестаем постоянно их прокручивать в уме и сохраняем осознанное, сострадательное отношение.

А как мы поддерживаем положительные эмоции? Они естественным образом возникают, когда мы целиком и полностью воспринимаем сиюминутный опыт. Даже гнев может превратиться в нечто положительное, если мы не сопротивляемся ему, хотя бы потому, что гнев передает важную информацию о нашем мире. Привычка относиться ко всему проживаемому опыту осознанно и сострадательно — основа положительных эмоций (эмоциональных привычек), таких как радость, умиротворение, щедрость и любовь.

Мудрость самоотверженности

Гибкое самосознание необходимо для развития позитивных чувств. Чем меньше «я» мы должны отстаивать и защищать, тем вероятнее появление социально позитивных эмоций, таких как терпимость, щедрость и принятие. Напротив, если мы отождествляемся с фиксированным образом себя или определенной идеологией, можем чувствовать необходимость постоянно бороться за свое психологическое выживание. Мудрость предполагает прямое осознание того, как все меняется, в том числе мы сами. Современный индийский мудрец Нисаргадатта Махарадж пишет: