Танго с призраком. Канженге - читать онлайн книгу. Автор: Галина Гончарова cтр.№ 56

Двое монахов предпочли первый вариант, и через пять минут после появления в храме беседовали с отцом Бенито. Нельзя сказать, что святой отец откровенничал и подробно отвечал на вопросы. Он и не скрывал, но в том-то и беда, что рассказать ему было толком и нечего.

Молод был святой отец, лет двадцать, не больше. И в Лассара был назначен после смерти старого падре, примерно с год тому назад. Может, чуть побольше, да не намного.

Антония Даэлис Лассара?

Есть такая, безусловно…

Была. Говорят, жила в старом поместье Лассара, потом уехала в город. В храм не ходила, к причастию не являлась, на исповедь не заглядывала. Опять же, ее, говорят, лесная ведьма воспитывала, а тем уж и вовсе доверия нет. И дороги в храм, понятно, тоже.

И Лассара…

Некромантка наверняка… чего в них хорошего?

Монахи не стали развеивать заблуждения коллеги, а вместо этого отправились беседовать с теми, кто был в курсе ситуации. Со звонарем, к примеру.

Тому уж было лет за шестьдесят, но чувствовал он себя бодро, по лестнице взбирался, как молоденький, и в колокола звонил исправно, а что еще надо?

Звонарь Антонию Лассара знал. Но… особенно тоже сказать ничего не мог.

Отец Карлос, который помер не так давно, мир его праху, хорошим человеком был. Но вот… некромантов не любил решительно. Поссорился в свое время еще с отцом Даэлис Лассара, так у них и пошло. И старый Лассара к нему ни шагу не делал, и Даэлис предпочитала дома молиться, говорят, у нее своя молельня была оборудована и освящена, аж из столицы кого-то вызывали. А уж Антонии и вовсе не до того было.

Понятно, или дома молилась, или еще как обходилась.

Уж чего они там поссорились? Неизвестно. Говорят, из-за (только тсссс!) симпатичной прихожаночки, которая предпочитала молиться с утра пораньше. А некроманту хотелось, чтобы она не молиться бегала, а… что тут говорить? Овдовел старый Лассара рано, и в дамском внимании недостатка не испытывал. Но дурная слава некромантов иногда мешала.

Особенно у набожных красоток.

Так и разругались.

Старая лесная ведьма?

Да не то чтобы уж очень и старая. Вот, у нее, говорят, с отцом Даэлис Лассара чего-то и было. Ну так плохо ли? Девочку она и пригрела.

Все об этом знали, но зачем делать что-то?

Была проблема, решилась проблема… понятно, пропасть ребенку не дали бы. Но…

Некромантка. Вот как такое в дом взять? Страшновато… сила детская, она стихийная, удержу не знает. Как обидится, да как проклянет, потом не расхлебаешь…

А ведьме оно и не страшно. А что в храм не ходили, так и тоже понятно. При каждом храме такое есть… которое святее Творца быть хочет. Долорес раз пришла, нарвалась, два пришла, а потом и вовсе рукой махнула. И девочку не водила, чтобы ее не напугали. Некромантия – магия сложная, так вот ты ее обхамишь, а она тебя как проклянет! И не поднимешься…

Или наоборот – все что может, все из земли полезет. Рисковать не хотелось никому.

Уж как они с отцом Бенито договаривались, Творец ведает, но на службы Долорес не ходила. А вот рядом с храмом ее видывали. Когда она травы на продажу приносила, когда по какому делу в городке бывала…

Не часто, прямо скажем. Ну так это ж ее отношения с Творцом. Ее дела с Храмом. Чего лезть-то?

Расспросы?

А ведь… и было такое!

Кто спрашивал? Чего узнавали?

А вот того же, что и вы. Чего тут хотели? Да кто ж их знает, люди чужие, люди перехожие, люди незнакомые… чего отвечали?

Так они золотом платили, чего б и не рассказать? Всем же оно известно! Мы не расскажем, так кто другой расскажет! Чего непонятного?

Монахам все было понятно. Кроме одного – кто может знать нечто большее? Но собеседник неожиданно дал хороший совет.

– Вам бы с нотариусом поговорить. Они хошь и крапивное семя, а все ж…

– С которым?

– Вроде как нотариус Лассара – мэтр Авиель. Александр Мария Авиель. Ну и с доктором можно… доктор Ассуна. Леандро Диас Ассуна.

Купить продукты было несложно. А вот с информацией…

На рынке почти никто и ничего о Лассара не знал. Старуха Долорес девчонку на рынок почти что и не гоняла. Так, бывала она, но вместе со старой ведьмой. Смотрела, помалкивала, покупки нести помогала. А одна не приходила, такого не было.

С кем еще бывала?

Так старик Мартель приходил иногда.

Хуан Амон Мартель.

Долорес Делия Веско.

Монахи хотели побеседовать с ними, но…

– Как убили?!

А вот так! Были люди – и нет людей. Кто, что, как… был пожар, от дома пепелище осталось, а там – два тела. Как тела? Считай, два огарка. Их и осматривать не стали, отпели, да там же и прикопали. Ведьма ж да картежник! Чего их на общее кладбище тащить? И так полежат, все одно приходить к ним никто не будет…

Больше торговки на рынке не знали.

Сочиняли-то они вдохновенно, но что толку? Монахи отлично могли отличить правду от фантазий.

Что ж… надо было узнавать подробности. И начинать стоило с полиции.

* * *

Нотариус Александр Мария Авиель посмотрел на двоих монахов, которые явились к нему в гости.

Нет, не в гости. Не для удовольствия и не кофе попить. По делу, это понятно.

Впрочем, кофе он гостям все равно предложил, и не удивился отказу. Предложил воды, и та была принята с благодарностью.

Монахи пили и оценивали нотариуса.

Нотариус так же встраивал монахов в свои представления о жизни. Искал им место.

Находил. Не загадка. Рясы обычные, тонзуры… да ничего в них вроде бы странного нет. Кроме самих монахов.

Движения.

Брат Дуардо и брат Матео выглядели обычными монахами, пока не посмотришь, как они передвигаются. Мягко, плавно, словно перетекая с места на место. Будто ягуары.

Голодные такие, вышедшие на ночную охоту. И не стоит обманываться дружелюбными усмешками.

А кресты у них явно тяжеленькие. Можно прекрасно превратить крест в кистень, если раскрутить. И цепь такая… не порвется, если кого придушить.

А еще на пальцах у братьев были такие характерные следы. Которые получаются, если долго и часто быть кулаками по чему-то твердому. Характерные такие, набитые следы…

А глаза добрые-добрые…

И рясы простенькие, из дешевого материала, у них в городе отец Бенито и то подороже носит.

В принципе, нотариус был недалек от истины. Оба брата были далеко не безобидны и до принятия сана вели вовсе не монашеский образ жизни.

И направили их сюда вовсе не для копания в книгах, на то были другие братья. А вот для охраны, снабжения, обеспечения безопасности… не бывает такого в храмах?