Навязчивые мысли. Как прекратить бесконечный внутренний монолог, избавиться от негативных установок и обрести душевное спокойствие | Нэнси Колиер | страница 28 | LoveRead.ec

ВЫБИРАЙТЕ РЕАЛЬНУЮ ЖИЗНЬ, А НЕ СВОИ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ

Однако больше всего проблем нам создает другая наша привычка: придавать жизни смысл при помощи мыслей. Большую часть времени разум занят тем, что связывает вместе обрывки опыта, каждое новое впечатление и формирует из них глубокомысленное повествование — историю нашей жизни и нас самих. Поскольку автором этой истории являемся мы, логично, что себя мы выписываем протагонистом, а сюжетную линию задают наши убеждения. Это естественный процесс, таким образом наш опыт получает смысл. В этом нет ничего плохого. Но, выискивая смысл в полученном опыте, мы теряем связь с тем, что происходит в реальности. В итоге мы живем в собственном придуманном мире, в реальности, изменившейся под влиянием нашей психики и склонностей. Мы не воспринимаем реальность такой, какая она есть, мы видим только собственноручно созданный мир, тот, который коррелирует с фильмом, крутящимся у нас в голове. Мышление становится кривым зеркалом, в котором реальность искажается.

Джейн сидела в кафе, когда вдруг ощутила сильную боль в ноге. Мысли о том, почему это произошло, моментально захватили ее. Она решила: боль вызвана тем, что недавно она сходила на пробежку после долгого перерыва. Из этого она заключила, что без усердного труда ей не стоит ждать от жизни чего-то хорошего. Она сама выбрала не бегать, из-за чего потолстела, и поэтому у нее нет парня, а значит, она и до конца своих дней будет жить одна с кошками. Вскоре Джейн погрузилась в размышления о том, что вся ее жизнь — ошибка и виновата в этом только она. За несколько минут Джейн от боли в ноге перешла к мыслям о своей ущербности, превратив приятное времяпрепровождение в горящий полигон тревоги и самоуничижения. Боль в ноге, которая появилась по неизвестной причине и, скорее всего, прошла бы сама собой, привела к унынию и отчаянию, и в своей внутренней реальности Джейн стала жалкой неудачницей.

Вот другой пример. Лили гуляла с подругой, когда заметила у той на лице странное выражение. Вместо того чтобы спросить, в чем дело, Лили тут же решила, что у подруги такое лицо из-за подарка, который она вручила ей на день рождения. Тут все очевидно: подарок был слишком дешевым и недостаточно оригинальным. Дальше Лили решила, что у подруги нет права на нее обижаться, потому что сама она не пришла на свадьбу Лили и вообще никогда не дарила ей подарки. К тому времени Лили уже разозлилась и обиделась, абсолютно уверенная, что ее дружбу не ценят. За несколько секунд Лили сама создала себе ад: выражение лица подруги получило объяснение, вокруг которого выстроилась вымышленная реальность. Причины, по которым Лили расстроилась, появились из картинки у нее в голове, а на самом деле она понятия не имела, почему у подруги вдруг стало такое лицо.

Мы люди, и так мы поступаем в каждой ситуации. Что-то происходит, а мы у себя в голове уже превратили это в нечто совершенно иное, в проекцию, основанную на наших предубеждениях, травмах, паттернах, воспоминаниях и всем остальном опыте. Реальность — это всего лишь трамплин для нашей фантазии. Мы живем тем, что мы думаем о своей жизни… а не ей самой.

Наконец, давайте возьмем Карен, которой придуманная история недавно стоила любимой работы. Из одиннадцати признаков мыслительной зависимости Карен нашла у себя восемь. Одновременно это адекватный уравновешенный человек, ее никак нельзя назвать странной или ненормальной. Недавно она рассказала мне, что ее коллега, по мнению Карен, плохо выполняла свою работу, из-за чего на Карен свалилась дополнительная нагрузка. Карен много времени посвятила мыслям об этой коллеге и своей обиде на нее. Тысячу раз Карен мысленно высказала ей все, что о ней думает, в то время как в реальности ничем не выразила своего недовольства. Опираясь на те крохи информации, которые она знала об этой женщине, Карен придумала убедительную историю, в которой эта коллега считала, что ей закон не писан и — самое главное — что Карен сделает всю работу за нее. Карен мысленно нарекла коллегу павлинихой, а себя — рабочей лошадкой. На деле Карен почти ничего не знала об этой женщине и ее жизни, но у нее была продуманная аргументированная теория насчет того, как та работает, и в особенности насчет того, что она думает о Карен.

Однажды на рабочем совещании накипевшее недовольство Карен наконец прорвалось. Абсолютно убежденная в правоте своих теорий, она озвучила свои мысли и пересказала все, что успела придумать о коллеге. Выяснилось, что у женщины, о которой Карен беспрестанно думала, есть ребенок, и он заболел. Она действительно работала меньше остальных, но с разрешения руководства. Впоследствии Карен уволили за проявление агрессии и неуважения.

Неуместные слова Карен стоили ей работы, но причиной тому были ее неконтролируемые мысли. Все это случилось потому, что канва мыслей формировалась сама по себе, без осознанности, сомнений и ограничений. Ситуация накалилась до предела главным образом из-за того, что в версии Карен ее намеренно унизили, выставили безропотной рабочей лошадкой. Мы все постоянно сочиняем свои истории о людях, событиях и самих себе, даже не подозревая об этом. Мы играем роли актера и режиссера в собственном кино, которое мы сочинили, а потом поверили, будто оно и есть реальность.

Мысли говорят нам: «Ей нравится это. Ему нравится то», а самое главное: «Они думают обо мне X, Y и уж точно Z». Затем мы ищем свидетельства, которые бы подтвердили нашу историю, не пропуская ничего, что совпадает с нашей версией, и отметая все, что ей противоречит. Далее мы действуем согласно истории, которую сами сочинили. На последней стадии наши дела уже плохи.

Наша вера в мысли продиктована убеждением, что наша реальность, наше кино — это одновременно и реальность всех остальных, единственная реальность. Однако мы вновь и вновь сталкиваемся с тем, что наши представления о реальности имеют мало общего с истинной реальностью в представлении других. Как семейный психотерапевт я не раз наблюдала этот феномен. Поразительно, что люди вместе проходят через какую-то ситуацию, но при этом их восприятие радикальным образом различается. Оба точно так же идут смотреть кино у себя в голове, и, кроме названия фильма, у них ничего не совпадает (а иногда и название не совпадает!). Два человека совершенно по-разному трактуют случившиеся события. В наших историях о реальности содержится много полезной информации, но не о людях, местах или событиях, которым они якобы посвящены, а скорее о нас и наших мыслях.

Вся сюжетная линия нашей жизни — собственноручно созданная матрица. Постигать жизнь, основываясь только на личном восприятии, — занятие бесполезное и абсурдное. Нам кажется, что мы знаем причины поступков других людей, их истинные намерения и, разумеется, что им нужно делать, чтобы стать лучше и измениться. Но по большей части мы выносим эти суждения, опираясь не на настоящее положение вещей. Мы исходим из своих воспоминаний, разочарований и убеждений, а также из нашего суммарного опыта общения с другими людьми. С помощью своих историй мы пытаемся подтвердить или скорректировать то, как мы воспринимаем себя, идентичность, которую мы хотим (или не хотим) демонстрировать внешнему миру. Все, что мы придумываем о других, уходит корнями в наши проекции и убеждения. На самом деле мы видим лишь себя, а не окружающую реальность.