Навязчивые мысли. Как прекратить бесконечный внутренний монолог, избавиться от негативных установок и обрести душевное спокойствие - читать онлайн книгу. Автор: Нэнси Колиер cтр.№ 27

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Навязчивые мысли. Как прекратить бесконечный внутренний монолог, избавиться от негативных установок и обрести душевное спокойствие | Автор книги - Нэнси Колиер

Cтраница 27
читать онлайн книги бесплатно

Когда мы думаем — а это происходит почти всегда, когда мы не спим, — наши внимание и энергия сосредоточены у нас в голове, отсюда и пошло выражение «жить в своей голове». При таком «головоцентричном» существовании мы теряем связь с остальным телом. Мы забываем, что эту голову обслуживает целый организм, что ниже шеи существует целая вселенная. Мы существуем, словно маленькие головы, витающие в облаках, оторванные от физической реальности.

Но сколько бы мы ни жили в своей голове, тело остается здесь, выполняет свою задачу и поддерживает нашу жизнь. Тело существует здесь и сейчас, вне зависимости от того, где находится внимание. В то время как мысли уносят нас в прошлое, будущее или в проекции в голове, тело откликается на то, что происходит в настоящем.

Каждый миг, прямо в эту самую секунду, тело дышит для нас, переваривает содержимое кишечника, чистит кровь с помощью печени, поддерживает сердцебиение и выполняет другие жизненно важные функции. Тело не может позволить себе отвлечься или взять паузу. Если тело покинет настоящее, вместе с ним покинем настоящее и мы, причем навсегда. Поразительно, насколько продуманно создан человек. Все функции, связанные с выживанием, выполняет не разум. Любой, кто когда-либо пытался медитировать, знает, как трудно бывает сосредоточиться на дыхании даже на несколько секунд, не говоря уже о минутах. Представьте, что бы случилось, если бы от нашего внимания зависело сердцебиение или иные задачи, связанные с поддержанием жизни! То, что нам не нужно сосредотачиваться на поддержании жизни, чтобы жить дальше, новость просто отличная. Во-первых, это значит, что мы тут задержимся еще на какое-то время, во-вторых, нас безвозмездно наделили потрясающим даром. К югу от головы находится действующий портал, через который мы всегда можем попасть в настоящее. Стоит нам только погрузиться в свои ощущения, как нас уже уносит прямо туда.

Упражнение. Прочь из головы и прямо в тело

Усилием воли переместите внимание из головы в тело, мысленно осмотрите его сверху вниз. Отключитесь от потока мыслей. Сделайте глубокий вдох. Почувствуйте вес и плотность тела, внутренний гул жизни. Почувствуйте, что значит — быть прямо здесь, в теле.

Обратите внимание на ощущения внутри тела. Просто побудьте в нем, ничего не делая. Помните, что вы в любое время можете погрузиться в свой плотный живой организм. Тело, всегда пребывающее в настоящем, ждет, когда вы воссоединитесь с ним.

УЧИТЕСЬ ИСПЫТЫВАТЬ ЧУВСТВА НАПРЯМУЮ

Помимо отключения от тела, мышление позволяет нам отключаться и от чувств, то есть избегать их. Когда мы не хотим проживать что-либо в данный момент, даже если мы не очень понимаем, что с нами сейчас происходит, мы сбегаем с помощью мыслей. Мы отлично умеем думать о проблемах, мы знаем, как вертеть их так и этак — часами, днями, неделями, десятилетиями, всю жизнь. Но нередко мы совершенно не умеем испытывать чувства. Мы боимся тяжких ощущений и уверены, что если позволим себе прочувствовать их, то останемся в них навсегда. В ответ на угрозу эмоционального дискомфорта разум направляет нас по знакомому, более безопасному пути. Мы погружаемся в размышления о проблемах, толкуем их, раскладываем по полочкам, продумываем варианты решений, лишь бы не проживать их по-настоящему. Разум всегда выбирает думать о тяжелых эмоциях, вместо того чтобы чувствовать их. Мышление — самый эффективный и распространенный способ убежать от своих ощущений.

Удивительно, что нас совсем не учат, как испытывать чувства, по крайней мере прямым текстом. Многие даже не понимают, что думать об эмоциях и проживать их — это две разные вещи. С юных лет нас учат составлять списки за и против, скрупулезно изучать причины чувств, понимать, почему мы чувствуем то, что чувствуем, а главное — искать решения проблем, которые эти самые эмоции вызывают. Но вся эта ментальная акробатика, порой захватывающая и полезная для понимания прожитого опыта, создает барьер между нами и нашими чувствами. Мы любим спрашивать «почему» (почему мы чувствуем то, что чувствуем?) и избегаем спрашивать «что» (что мы на самом деле чувствуем?). И еще искуснее мы избегаем встречи с нашими эмоциями.

Размышления и разговоры о проблемах, призванные оградить нас от чувств, на деле только закупоривают нас в них. На самом деле единственный способ избавиться от тяжелого чувства — это прожить его. Нам придется испытать свои эмоции, чтобы исцелиться и измениться, нам придется ощутить свои чувства… а не просто подумать или поговорить о них.

Упражнение. Спросите тело

Глубоко, медленно вдохните диафрагмой. Расслабьтесь. Ощутите, что чувствует ваше тело. Не торопитесь, побудьте какое-то время в теле. Теперь вспомните какую-нибудь стрессовую ситуацию (или отношения). Не берите что-то травматичное или очень болезненное. Выберите что-нибудь на шесть-семь баллов из десяти по уровню стресса. Положите одну руку на сердце, вторую, если удобно, на живот. Теперь спросите себя: «Как ощущается эта ситуация?» Следующие несколько минут просто прислушивайтесь к ответу.

Скорее всего, первым, что вы услышите, будут объяснения или описания того, что вы чувствуете и думаете об этой ситуации. Мысли, которые придут вам в голову, будут анализировать причины ваших ощущений. Первым отвечает обычно разум; это презентация вашей ситуации и того, почему вы имеете право чувствовать то, что чувствуете.

Снова спросите себя: «Как ощущается эта ситуация?» На этот раз не спрашивайте голову. Спросите сердце, интуицию, то, что вам ближе. Спросите свое тело, каково ему быть в этой ситуации.

Обычно, когда мы спрашиваем тело, как оно ощущает проблему, мы получаем менее интеллектуальный ответ. Мы слышим слова вроде «Мне больно», или «Я злюсь», или «Мне грустно и горько». Или иногда: «Я чувствую пустоту в животе / тяжесть в груди / головокружение». Смысл второго шага в том, чтобы избавиться от проекций вокруг ситуации, выйти из головы и прочувствовать ситуацию эмоционально и физически, в теле.

Отметьте, в какой части тела вы ощущаете эту ситуацию и как она проявляется. Просто отметьте, не анализируйте. Теперь задайте вопрос в третий раз. Вместо того чтобы спрашивать себя об этой ситуации, позвольте себе просто ощутить ее и чувства, которые она у вас вызывает. И все, ничего не описывайте и не объясняйте. Просто почувствуйте, где у вас в теле откликается эта ситуация. Держите руку на сердце и чувствуйте, что происходит у вас в груди, не называя и не анализируя ощущения. Точно так же прочувствуйте ощущения в животе.

Смысл упражнения не в том, чтобы описать свои ощущения, а в том, чтобы просто почувствовать, что происходит у вас внутри, — напрямую, без каких-либо пояснений. Если вам тесно в груди, прочувствуйте это; если в животе что-то трепещет, прочувствуйте трепет; если есть общее ощущение тяжести, просто побудьте с ним. Не рассказывайте себе о том, что с вами происходит.

ВЫБИРАЕМСЯ ИЗ КОЛЕИ ИЗБЕГАНИЯ

С помощью избыточного мышления мы не только закрываемся от чувств, но и уходим от изменений в реальной жизни. Один клиент сказал мне: «Если бы я перестал постоянно думать о своем браке и препарировать все проблемы, я бы уже развелся». Конечно, раздумывая над трудной ситуацией, мы можем определить свой следующий шаг, но часто мы прикрываемся мыслями, чтобы отложить или не совершать действия, которые привели бы к изменениям. Мы по-всякому вертим мысли о том, что у нас не получается, и продумываем всевозможные стратегии улучшений… разумные сроки и планы… просто отличные идеи. Но мы вязнем в мыслях и планировании. Мы не предпринимаем конкретных шагов, которые так долго и тщательно продумывали. Мысли оказываются препятствием, зыбучими песками на пути к цели. И при этом мы не осознаём, что именно мысли мешают нам двигаться дальше. Спросите себя, используете ли вы мышление как способ не делать то, что необходимо.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию