Секс в человеческой любви - читать онлайн книгу. Автор: Эрик Берн cтр.№ 25

Есть три способа определить половые отклонения: юридический, моральный и рациональный. Достоинство юридических определений состоит в том, что их можно навязать, или, как говорят ревностные любители это делать, «можете не сомневаться, что вам их навяжут». Некоторые из них предназначаются для того, чтобы защитить публику от личного ущерба и словесного или физического оскорбления, но другие неуклюжи и вредны; они ^[101] вызывают больше сомнений, чем люди, которым они ⁴⁶ докучают. Моральные определения могут быть более осмысленны, но часто они исходят из неверной информации и основаны на ненадежных предпосылках. К сожалению, рациональные определения также сталкиваются с непредвиденными трудностями. «Отклонения» буквально означает нечто, чего не стало бы делать большинство людей (более 50 %). Но это не имеет особенного смысла, поскольку, например, на политических выборах каждый человек, голосовавший за проигравшую сторону, оказался бы по такому определению «отклоняющимся». Иногда победители и в самом деле этим пользуются, обвиняя своих противников в извращениях. Честная игра требует, чтобы победители согласились признать себя извращенцами, как только они, в свою очередь, проиграют.

Слово «извращение» предполагает, что имеется некий нормальный, естественный ход событий и что извращенный человек оскорбляет природу. Этим представлением легко могут злоупотребить некоторые люди, склонные заявлять: «Я — нормален, а ты — нет». Но это уже дело вкуса, и человек, сам себе выдающий свидетельство о здоровье, не всегда является лучшим судьей в этом вопросе. Его суждение бывает нередко связано с каким-нибудь личным интересом, ради чего он и травит свою жертву, а обвинения выдвигает для отвода глаз.

Если рассматривать секс как функцию, служащую размножению, то извращением является все, что препятствует естественному размножению. Можно было бы принять в качестве биологического определения, что никакое поведение не является извращением, если оно завершается отложением семени во влагалище. Такое определение исключает использование презервативов и coitus interruptus, или вывод пениса, не допускает мембраны, устройства, закрепляемые на шейке матки, и пилюли. Возникают также некоторые технические трудности. Например, анальное сношение с последующей вагинальной эякуляцией не считалось бы извращением, а между тем оно безусловно биологически нежелательно, поскольку переносит организмы из прямой кишки в область уретры ^[102], что может вызвать инфекцию мочевого пузыря.

Наиболее практичное и тактичное определение — это гуманистическое. Это определение исходит из того, что участие партнеров добровольно — (1), что секс является актом личного общения — (2) и что не причиняется никакого телесного ущерба, за исключением прободения гимена ^[103], — (3). Тогда любая последовательность действий, основанная на свободном, взаимном, информированном согласии, завершающаяся телесным контактом и не повреждающая ткани ни одного из партнеров, не является извращением. Итак, не должна быть применена сила, как при изнасиловании; не должно быть эксплуатации неведения, как в случае преследования детей; сношение не должно завершаться на внешнем объекте, например туфле или dildo ^[104]; и не должно быть никакого насилия, даже с обоюдного согласия, как это бывает при садизме. Это определение дозволяет бесчисленное множество видов полового возбуждения, но исключает изнасилование, преследование детей, применение искусственных орудий вроде туфли или пластмассовых пенисов, а также физические злоупотребления. К сожалению, оно не исключает такие несуразности, как заворачивание в пеленки или поедание испражнений.

Может быть, проще это определить иначе. Нормальный секс — это любое удовольствие, взаимно доставляемое друг другу свободными и информированными партнерами путем использования каждым из них тела другого с его обычными одеждами и украшениями. Хотя это определение этично в лучшем смысле слова, оно может быть сочтено безнравственным людьми со специальными интересами. Одна из трудностей состоит в том, что оно не исключает инцеста ^[105], что не может, впрочем, сделать никакое рациональное определение, поскольку это моральная проблема, и в действительности табу на инцест лежит в основе почти всей морали и, вероятно, также всей культуры. Резюмируя все это, лучше всего, пожалуй, сказать: «Если вам не хочется делать чего-то или это кажется вам безумством — не делайте этого. Если же вы делаете это лишь в пьяном виде и презираете себя за это в трезвом — не пейте ^[106]».

Половые отклонения могут наносить вред в худшем случае своим случайным жертвам; гораздо серьезнее, однако, логическое отклонение или извращение мышления, которые могут коснуться большого числа людей. Одно из самых трудных для понимания отклонений — это предрассудок против длинных волос, бород и сандалий, поскольку Джорж Вашингтон носил длинные волосы, Абрахам Линкольн носил бороду, а Иисус Христос носил сандалии (?) ^[107] и, более того, был виновен во всех трех прегрешениях. Единственный разумный способ объяснить предрассудки против длинноволосых мужчин состоит в том, что они вызывают извращенные желания в тех, кто столь яростно против них возражает ^[108]. Об извращенном мышлении свидетельствуют и многие другие предрассудки. Если бы, например, кого-нибудь в течение последних 2000 лет спросили: «Что бы вы сделали, встретив родственника ^[109] Иисуса Христа?», то вряд ли он ответил бы: «Я выбил бы дух из него, вместе с его женщинами и детьми». Между тем большое число христиан именно так поступало. Поскольку коренное население древней Иудеи было не особенно велико, то почти каждый иудей был чем-то вроде родственника Иисуса Христа, так что потомки иудеев, евреи, почти все связаны с ним узами крови и общностью генов.