История иудаизма - читать онлайн книгу. Автор: Мартин Гудман cтр.№ 189

Об Ицхаке Альфаси см.: G. Blidstein, ‘Alfasi, Yitsaq ben Yaaqov’ в кн.: M. Eliade, ed., Encyclopedia of Religion, 16 vols. (New York, 1987), vol. 1, p. 203–204; о Хефеце бен Яцлии см.: B. Halper (ed.), A Volume of the Book of Precepts, by Hefes b. Yasliah (Philadelphia, 1915, 1972).

Об Эльазаре бен Йеѓуде см.: A. Reiner, ‘From Rabbenu Tam to R. Isaac of Vienna: The Hegemony of the French Talmudic School in the Twelfth Century’ в кн.: C. Cluse, ed., The Jews of Europe in the Middle Ages (Tenth to Fifteenth Centuries) (Turnhout, 2004), 273–282; о тосафистах в целом см.: H. Soloveitchik, ‘The Printed Page of the Talmud: The Commentaries and their Authors’ в кн.: S. L. Mintz and G. M. Goldstein, eds., Printing the Talmud: From Bomberg to Schottenstein (New York, 2006), 37–42; о Роше и Яакове бен Ашере см.: I. M. Ta — Shma, Creativity and Tradition (Cambridge, Mass., 2006), 111–126.

Jacob of Marvège, Responsa, ed., R. Margoliot (Jerusalem, 1956/7), 52 (цит. по: L. Jacobs, The Jewish Mystics (London, 1990), 76–77); о принятии позднейшими авторитетами ѓалахических постановлений Яакова из Марвежа см.: L. Jacobs, A Tree of Life: Diversity, Flexibility, and Creativity in Jewish Law, 2d ed. (London and Portland, Oreg., 2000), 62.

О географической разбросанности см.: N. de Lange, Atlas of the Jewish World (Oxford and New York, 1984), 99.

О комментарии Раши к Библии см.: Grossman, Rashi; цитата из комментария Раши к Быт. 3:8; о средневековых толкователях Библии см.: J. D. McAuliffe, B. D. Walfish and J. W. Goering, eds., With Reverence for the Word: Medieval Scriptural Exegesis in Judaism, Christianity and Islam (Oxford, 2003); M. Fishbane and J. Weinberg, eds., Midrash Unbound: Transformations and Innovations (Oxford, 2013).

Комментарий Раши к Исх. 20:22.

Об отношении Раши к современной ему нееврейской культуре см.: C. Pearl, Rashi (London, 1988); о Раши как комментаторе Талмуда см.: Grossman, Rashi, 133–148.

О стандартных формулах тосафистов см.: H. Soloveitchik, ‘The Printed Page of the Talmud: The Commentaries and their Authors’, 39; об использовании тосафистами чтений из новых рукописей см.: T. Fishman, Becoming the People of the Talmud (Philadelphia, 2011), 146–147; E. E. Urbach, Ba’alei haTosafot, 4th ed. (Jerusalem, 1980), 528–529; о Рабейну Таме см.: Soloveitchik, ‘The Printed Page of the Talmud: The Commentaries and their Authors’, 39–40.

О правилах ношения тфилин по Рабейну Таму см.: Y. Cohn, ‘Were Tefillin Phylacteries?’, JJS 59 (2008), 39–61; р. Илай — в ВТ Кидушин 40a (русский перевод под ред. Л. О. Леванды цит. по: Мировоззрение талмудистов. СПб.: Типография Эдуарда Гоппе, 1874. Т. 1. XIII, 2); ср.: Jacobs, Tree of Life, 41.

Об омовении рук: ВТ Брахот 53b; ВТ Хулин 105a и тосафот к этому месту (см.: Jacobs, Tree of Life, 112); о пляске и хлопании в ладоши: М. Бейца 5:2; тосафот к ВТ Бейца 30a (см.: Jacobs, Tree of Life, 113); о запрете на сочетание шерсти и льна: Втор. 22:11; Рош цит. по: Jacobs, Tree of Life, 141; Иссерлейн о чтении вечерней «Шма» при солнечном свете: Ibid, 111–112; о вечерней молитве: Рамбам, «Яд Хазака», «Законы молитвы», 1:8 в кн.: M. Hyamson, ed., Mishneh Torah: The Book of Adoration by Maimonides (Jerusalem, 1974), 99a.

Jacobs, Tree of Life, 139 (змея); об Авраѓаме бен Натане см.: Isaac Rephael, Sefer HaManhig leRabbi Avraham ben Natan HaYerchi (Jerusalem, 1978); о появлении местных различий в литургии см.: I. Elbogen, Jewish Liturgy: A Comprehensive History (Philadelphia, 1993); H. J. Zimmels, Ashkenazim and Sephardim (Farnborough, 1958); о ташлихе: A. C. Feuer and N. Scherman, Tashlich (New York, 1980); S. Steiman, Custom and Survival (New York, 1963).

О местных пуримах см.: E. Horowitz, Reckless Rites: Purim and the Legacy of Jewish Violence (Princeton, 2006), ch. 10, в т. ч. 293–301 о нарбоннском пуриме; о почитании могил святых: J. W. Meri, The Cult of Saints among Muslims and Jews in Medieval Syria (Oxford, 2002), 221 (Сахль); о хождении с покрытой головой: ВТ Кидушин 51a; Ицхак Альфаси (Риф), Кидушин 217b; Р. Ицхак бен Моше. Ор Заруа, Ѓильхот Шабат (Житомир, 1862), II, 43.

T. Alexander-Frizer, The Pious Sinner (Tübingen, 1991), 24 (история из «Сефер хасидим»); о Хасидей Ашкеназ в целом см.: I. Marcus, Piety and Society: The Jewish Pietists of Medieval Germany (Leiden, 1981); Бахья в кн.: M. Hyamson, trans., Duties of the Heart by R. Bachya ben Joseph ibn Paquda, 2 vols. (New York, 1970), vol. 2, p. 303, цит. из Ис. 45:18.

E. N. Adler, Jewish Travellers (London, 1930) (об Эльдаде из колена Данова); Рош. Респонсы, 17:8 (о Кордове).

Рабейну Там о необходимости единогласных решений: M. Elon, The Principles of Jewish Law (Jerusalem, 1975), 163–5; L. Finkelstein, Jewish Self-Government in the Middle Ages (New York, 1974), 49–55; о споре Рабейну Тама с Мешуламом см.: T. Fishman, Becoming the People of the Talmud (Philadelphia, 2011), 144–147; I. Twersky, Rabad of Posquières (Cambridge, Mass., 1962), 131 (Раавад о Маймониде; русский перевод В. Ванникова цит. по: Тверский И. Галаха и философия: основы учения Рамбама. Кн. 2. Ч. 3–5. Тель-Авив: Издательство Открытого университета, 2001. С. 119).

H. A. Wolfson, The Philosophy of the Kalam (Cambridge, 1976); Саадья Гаон. Книга верований и мнений. Введение, раздел 6.1–3 (русский перевод Д. Фролова цит. по: Саадия Гаон. Введение к «Книге верований и мнений». Ч. 2 // Вестник Московского университета. Серия 13: Востоковедение. 2008. № 3. С. 93, 95, 96); о Саадье в целом см.: R. Brody, Sa’adyah Gaon (Oxford, 2013).

S. Stroumsa, Dawud ibn Marwan Al-Muqammis’s Twenty Chapters (Leiden, 1989), 158, 160; о Бахье см.: C. Sirat, A History of Jewish Philosophy in the Middle Ages (Cambridge, 1990), 81–83.

О философских трудах Ибн Гвироля см.: Sirat, History of Jewish Philosophy, 68–81; философские цели: S. Wise, The Improvement of the Moral Qualities (New York, 1901), 50; поэзия: R. Loewe, Ibn Gabirol (London, 1989), 119 (перевод «Царской короны» свободным стихом с обширным комментарием издан на русском языке: Габироль Соломон ибн. Царская Корона (Кетер Малхут). / Пер. с древнеевр. В. Н. Нечипуренко. Ростов н/Д: Сигма, 2005).

О золотом веке еврейской религиозной поэзии в Испании см.: P. Cole, The Dream of the Poem (Princeton, 2007); о «Кузари» см.: N. D. Korobkin, The Kuzari: In Defense of the Despised Faith, 2d ed. (New York, 2009).

Йеѓуда Ѓалеви. Кузари 5:14 (русский перевод Г. Липш цит. по: Иегуда Галеви. Кузари. Иерусалим: Шамир, 5750 (1990). С. 307–308).

M. R. Menocal, The Ornament of the World (Boston, 2002) (convivencia); S. Stroumsa, Maimonides in his World: Portrait of a Mediterranean Thinker (Princeton, 2009), 6 (интеллектуальная открытость).