Мамина нелюбовь. Как исцелить скрытые раны от несчастливого детства - читать онлайн книгу. Автор: Жасмин Ли Кори cтр.№ 42

И наверняка именно этот вопрос мы задаем себе и сами: сколько это будет продолжаться? Мне представляется, что мы отпустим прошлое, когда разделаемся с ним. Когда все завершим. Именно так просто.

В какой-то момент нам станет гораздо интереснее что-то другое, и притяжение давних эмоций просто не сможет с этим больше соперничать. Мы обработали землю, убрали большие камни, и появляются новые всходы – то, что заполняет и обогащает нашу жизнь.

Это не говорит о том, что мы не будем вздрагивать, если кто-то дотронется до центра этой раны (хотя, возможно, и не будем), но мы завершим активную фазу скорби и пойдем дальше. До той поры постарайтесь противостоять мыслям о том, что вам следует покончить с прошлым, напоминая себе, что это ваша территория. Нет, вы не напрашивались, и никогда бы не выбрали этот путь. Тем не менее из-за этого вашего конкретного наследия, которое вы не хотите передавать своим детям (если вы родитель), или потому что где-то глубоко внутри у вас есть связь с тем лишенным любви ребенком, и вы хотите все сделать правильно, вы «боретесь за правое дело». Эта скорбь и первоначальная работа боли – еще не весь процесс, но уже определенная его часть.

Несомненно, существует определенная опасность зациклиться на этом. Мы можем отождествлять себя с любыми сильными переживаниями, особенно испытанными нами в раннем детстве и оставляющими глубокие шрамы. Прорабатывать эти материнские раны не просто, и это требует колоссальной решимости и творческого подхода. Один из мощных ресурсов – «Энергия Хорошей Матери».

Для того чтобы исцелиться, нам необходимо не только признать и оплакать то, что мы упустили, но также и найти способы это исправить. Чтобы восполнить недостаточность заботы от матери, которая не совсем была рядом, нам необходимо соединиться с «энергией Хорошей Матери». К счастью, мы можем сделать это многими способами (помимо психотерапии), и в этой главе мы сконцентрируемся на трех из них: соединяясь с архетипом Хорошей Матери, находя других, кто выступает в роли Хорошей Матери, и прорабатывая неразрешенные вопросы и неудовлетворенные потребности в первоначальных отношениях.

Если вы, как многие из нас, подавляли свои потребности и тоску по хорошей матери, вы можете испытать очень сильные эмоции, когда все это оттает и всплывут утраченные чувства. Этот душевный порыв может казаться незнакомым, опасным и смущающим, но он жизненно важен для процесса исцеления. Стремление к материнской заботе естественно; это было свойственно вам в детстве, даже если вы в качестве стратегии по выживанию научились его отключать. Как напоминает один психотерапевт своим клиентам, даже сама эта жажда целительна. Желание получать внимание и заботу – неотъемлемое свойство человека.

Несмотря на то что это стремление оставалось неудовлетворенным в прошлом, оно может принести плоды сейчас. Мы можем получить внимание, заботу, руководство, защиту, отзеркаливание и так далее от других, кого теперь мы на эти роли выбираем. Со временем мы можем создать сильную Хорошую Мать внутри себя, слепленную на основе всего лучшего из того, что мы пережили или, возможно, на наших переживаниях, связанных с архетипической Хорошей Матерью.

Независимо от того, на каком из этих уровней вы работаете, динамика на самом деле одна и та же. Хорошая Мать не может вам давать, если вы застряли в унынии по поводу того, насколько лишенным любви вы себя ощущаете. Она не может нежно ласкать ваше лицо, когда вы демонстративно отворачиваетесь. Вы должны позволить себе быть уязвимым и дать ей приблизиться. Лишь тогда вы получите ее дары.

Архетипы – это колоссальные модели, которые мы, люди, несовершенным образом в себе воплощаем. Они колоссальны, потому что шире, чем любое их проявление. Например, старуху можно воплотить не только одним-единственным образом; один мудрец может быть большим экстравертом или более неординарным, чем другой. Архетипы похожи на основные роли, в каждой пьесе сыгранные новыми актерами. Каждая культура, как каждый директор театра, изображает их немного по-разному, но мы видим те же основные типы характеров снова и снова.

По мнению тех, кто переживает архетипы в сфере тонких энергий, это не просто условность. Одни и те же архетипы обнаруживаются снова и снова, потому что они существуют как энергетические модели в большой трансперсональной сфере ^[86]. Многие из этих архетипов получили признание еще на заре человеческой культуры, хотя в то далекое время эти базовые энергии в большей степени ассоциировались с миром природы. Задолго до того, как Пресвятая Богородица воплотила в себе материнский архетип, существовала Мать-Земля. Культуры, в которых поклонялись матерям-богиням, относились к Земле как к источнику питания и изначальному материнскому образу. У каждой из них было свое собственное имя и свой образ этого архетипа, но он существовал везде.

Когда в начале двадцатого века швейцарский психиатр Карл Юнг ввел архетипы в современную психологию, он описал их как остатки родовой памяти, сохраненной в коллективном бессознательном (высшем разуме), которые мы все разделяем. С точки зрения Юнга, все мы рождены с архетипом Хорошей Матери как психической структуры. Этот архетип похож на копировальную машину, которая включается или начинает работать, когда мы встречаем материнское отношение, являющееся «достаточно хорошим» ^[87].

Когда этого не происходит в нашей родной семье, для активации этого архетипа мы можем найти кого-то еще, например психотерапевта. В этом случае психотерапевт становится воплощением и дорогой к более глубоким энергиям архетипа, которые позднее можно открывать для себя и другими способами, как будет описано далее.

Часто мы познаем архетипы с помощью мощных образов. Это может произойти во сне, управляемом воображении и искусстве. Некоторые возникающие архетипические матрицы могут включать Хорошую Мать, отдельные аспекты матери, такие как те, что перечислены в главе 2, злую мать, ведьму, брошенного ребенка и голодающее, примитивное инстинктивное «я».

Карла, женщина за сорок, сообщила, что часто встречает покровительственную фигуру Матери-медведицы на всех этих площадках (в медитациях, снах и произведениях искусства). Она вдруг обнаружила, что создает пары мать-дитя и рисует круги, в которых многие бы узнали материнскую грудь, а она сама связывала их с матерью, чревом и содержанием в безопасном месте. Для Карлы это выражало тоску по материнским проявлениям, отсутствовавшим в ее жизни. Ее никто не защищал, она получила мало заботы и практически никогда не оставалась наедине со своей матерью.