Путешествие по античным городам. Турция - читать онлайн книгу. Автор: Игорь Беликов cтр.№ 91

После разгрома Крёза быстро усилившаяся Персидская держава подчинила себе греческие города Малой Азии. Установленные ею порядки, прежде всего большие налоги, вызывали растущее недовольство греческих полисов региона. И в 499 г до н. э. началось Ионийское восстание, возглавляемое Милетом. Более подробно я рассказал о нем в главе, посвященной Милету.

После поражения восстания, падения и разорения Милета персидские войска пришли и в Дидиму. Они разрушили храм и увезли статую Аполлона в Эктабану, одну из тогдашних столиц Персии. Семья Бранхидов сразу сдалась на милость победителей, передала им хранившиеся в храме значительные сокровища и перешла на службу к победителям, перебравшись в персидскую провинцию Согдиана, располагавшуюся в междуречье Амударьи и Сырдарьи. Сегодня эта территория разделена между Узбекистаном и Таджикистаном.

После такого разгрома святилище пришло в упадок. Священный источник пересох, а об оракуле перестали вспоминать.

В таком запустении Дидима пребывала 150 лет — до самого приходя сюда Александра Македонского. После освобождения Милета от персов, в 334 г. до н. э., он прибыл в Дидиму, чтобы лично подтвердить священность и значимость этого места, распорядившись построить здесь новый храм, значительно больше старого. Новый храм, по его замыслу, должен был стать грандиозным сооружением, увековечивающим величие греков и его самого. Колоннада нового храма должны была насчитывать 120 колонн, диаметром более 2 м и более 20 м высотой каждая.

Священный источник вдруг наполнился водой, а лавровые деревья дружно зазеленели. Появившийся здесь новый оракул провозгласил Александра сыном верховного греческого бога Зевса и предсказал ему победу над персидским царем Дарием III под Гавгамелами. Такую победу, ставшую решающей в войне, Александр действительно одержал, в октябре 331 г до н. э. Правда, до этого, в ноябре 331 г. до н. э. он разгромил персидскую армию в битве при Иссе. Предвидел ли оракул это сражение, и какой прогноз он дал в отношении него, история умалчивает.

Александр оказался злопамятным. Окончательно сокрушив Персидское царство, он добрался и до семьи Бранхидов. По его приказу все члены семьи, мужского пола, несмотря на то, что с момента их бегства к персам прошло более 150 лет, были казнены, а женщины были проданы в рабство.

Помня о предательстве семьи Бранхидов, святилище стало работать по новым правилам. Теперь управление им было отдано не одной какой-то семье, пусть даже с заявляемым родством с самим Аполлоном, а городу Милету, который каждый год назначал главного жреца.

В 330 г. до н. э., уже после смерти Александра, Селевк Никатор, один из его командиров, ставший наследником большого куска империи Александра, передал святилищу бронзовую статую Аполлона, увезенную из святилища персами после подавления Ионийского восстания. Она была торжественно установлена на старом месте, в центральном дворе храмового комплекса. Основавший свое государство — царство Селевкидов, Никатор предоставил святилищу щедрую финансовую помощь, а его наследники продолжили поддерживать авторитет этого места. Жаждущие получить совет оракула вновь потекли сюда широким потоком. А со 2 в. до н. э. Дидима стала местом всегреческого праздника в честь Аполлона.

Дидимейский оракул продолжал процветать при римлянах. Юлий Цезарь объявил себя покровителем святилища, расширил права храма, в том числе даровал право на предоставление убежища. Римский император Калигула, оставивший после себя отвратительную репутацию (фильм «Калигула» Тинто Брасса — о нем), побывал здесь, насладился оказанными ему почестями как новому богу и потребовал ускорить работы по строительству нового храма. Однако особого прорыва на строительном фронте не произошло. Масштабные работы здесь возобновились лишь при уже неоднократно упоминавшемся римском императоре Адриане, в первой четверти 2 в. н. э. Император Траян обновил «священную дорогу», которая вела из Милета в Дидиму (примерно в 100 г. н. э.), а император Коммод (180–192 гг.) повелел поклоняться в храме его обожествлённому образу.

К концу 3 в. дидимейский оракул столкнулся с очень опасным противником — христианством, которое яростно отрицало все атрибуты язычества, среди которых были и оракулы. По свидетельству историков, жестокие гонения на христиан, начатые в 303 г. императором Диоклетианом, основывались, среди прочего, и на совете дидимейского оракула. Последний и вся жреческая коллегия Милета были очень обеспокоены упадком традиционных культов и сокращением числа их приверженцев. Но приверженцы язычества одержали лишь краткосрочную победу. Уже в 313 г. император Константин даровал христианам равные с другими религиями права, и очень скоро христианство стало официальной религией Византийской империи. В 385 г. император Феодосий I, в рамках борьбы с античным язычеством, закрыл храм. Закрепляя свой триумф над поверженным врагом, христиане построили церковь на руинах святилища, прямо в его центре. Церковь эта была разрушена землетрясением, произошедшим в 9 в. Вскоре сюда пришли турки-сельджуки, потом пронеслись орды монголов, и вся территория пришла в окончательное запустение и забвение…

Во время одного из путешествий по Италии наш самолет задержался на несколько часов с вылетом из Анконы. И я отправился погулять по этому небольшому, но очень древнему городу.

Анкона заслуживает того, чтобы стать местом, где туристам полезно задержаться хотя бы на полдня. Город был основан греческими колонистами из Сиракуз примерно в 390 г. до н. э. Гавань Анконы имела огромное значение во времена Римской империи. Триумфальная арка Траяна, датируемая 115 г., дошедшая до нас в отличной сохранности, и сегодня украшает портовую часть города.

Во время прогулки мне попалась улица, носящая имя Кириака Пицциколле (Cyriacus de Pizzicolle). Оно мне было незнакомо. Во время путешествий я часто фотографирую таблички с названиями улиц и площадей, и по возвращении изучаю информацию о тех людях и событиях, именами которых они названы.

В Европе изучение названий улицы, знакомство с теми, в честь которых они названы, означает знакомство, как минимум, с богатой региональной историей, а нередко — и мировой. Впрочем, к нам это тоже относится, в определенной степени. Тысячи улиц Ленина, Маркса, Марата, Революции, Советских и Первомайских многое говорят о прошлом и нынешнем состоянии нашего общества. Редкие отклонения от этого всероссийского стандарта не менее, если не более красноречивы. Например, попавшаяся мне в Твери улица Резинстроя и особенно — тупик Свободы, который я видел в Воронеже…

Но вернемся к Анконе. Когда я вернулся, то изучил — кто же такой Кириак де Пицциколле, чьим именем названа одна из улиц древней Анконы. И не пожалел о потраченном времени. Это имя принадлежит человеку, который заслуженно признан отцом археологии. Уроженец Анконы, Кириак (1391–1449 гг.) был первым европейцем, предпринявшим путешествия по странам классического античного мира с целью научных изысканий. Результаты своих путешествий он изложил в дневниках и в сочинении, озаглавленном «Комментарии». Во время путешествий он сделал множество рисунков античных сооружений. Эти рисунки представляют исключительно большой научный интерес, так как Кириак видел некоторые памятники в значительно лучшем виде, чем тот, в каком они дошли до настоящего времени. Именно он вернул в европейскую и мировую память Дидиму. Он побывал здесь в 1443 г. Увидел и сделал зарисовки храма, который тогда сравнительно мало изменился по сравнению с античными временами. Стояли все его колоссальные стены и большая часть колонн. Лишь во внутренней его части, наосе, византийцы поставили свою крепость, сильно пострадавшую от землетрясений.