Трагедия войны. Гуманитарное измерение вооруженных конфликтов XX века - читать онлайн книгу. Автор: Константин Пахалюк cтр.№ 94

Лояльность селян каратели завоевывали чаще всего очень просто: устроив там показательную резню всех, кто просто попался на пути. Работу медиков сверху донизу контролировала вездесущая и зловещая «безпека» — Служба безопасности (СБ) УПА.

К 1944 г. у УПА был большой опыт создания госпиталей в «кустах» и на боевых позициях. Чувствовавшийся поначалу недостаток врачей и медсестер постепенно компенсировался созданием в «лояльных» населенных пунктах курсов подготовки медперсонала. Более того, курсы экстренной помощи в боевых условиях обязывали проходить всех боевиков, чтобы те могли в боестолкновении помочь себе сами и подлечить раненых товарищей. В УПА, как и в любой террористической организации, боялись попадания в плен раненых боевиков. Раненый человек беспомощен и потому легко подвержен психологической обработке противником. Когда не было возможности утащить раненого с поля боя, «побратимы» его пристреливали. Если верить украинским историкам, то значительный прилив медработников в УПА пришелся на разгром дивизии СС «Галичина» под Бродами (Львовская область) в июле 1944 г. По данным историка Романа Колесника, после нее почти все уцелевшие эсэсовцы из «Галичины» ушли в «лес», в УПА ^[887]. Учитывая, что медслужбы «Галичины» под Бродами находились на значительном расстоянии от переднего края, медики в форме украинских СС как раз были верными кандидатами в УПА как выжившие. Верность германскому начальству у большинства украинцев в «Галичине» отсутствовала. Немцы открыто показывали отношение к украинским эсэсовцам как к «недочеловекам», расстреливали их за любой мелкий проступок (например, шутки над старшими по званию во время перекуров). Даже духовник «Галичины» Андрей Шептицкий — бывший офицер Австро-Венгрии и конфидент А. Гитлера — был третируем гитлеровскими СС за то, что в «Галичине» велись униатские службы на украинском языке. Восхваление имени Христова в казарме СС воспринималось эсэсовцами «старой гвардии» как надругательство над «черным орденом» ^[888].

Мобилизацией медиков в «Галичину» занимался Владимир Билозир — старый борец ОУН, член «Украинского центрального комитета». Когда «Галичине» не было и года (ноябрь 1943 г.), Билозир зачислил туда 53 гражданских медика из Западной Украины — из 161 вызвавшихся добровольцами. В «Галичину» второго состава (после разгрома под Бродами) в Польше принудительно вербовали всех медиков и ветеринаров украинской национальности в возрасте до 35 лет. В «Галичине» существовали курсы медсестер для молодых незамужних украинок со средним образованием  ^[889].

К приезду Ю. Липы в УПА по медицинской части у Р. Шухевича все работало как надо. Почему для УПА так нужен оказался Липа? Только в 1941–1943 гг. ОУН — УПА была полностью обеспечена медикаментами. Тогда Украинский Красный Крест через немцев доставал националистам лекарства, инструменты, перевязочный материал, все необходимое. Если не удавалось достать у немцев, бандеровцы и мельниковцы обдирали врачей и аптекарей польской, еврейской и других национальностей. Врачи-евреи под угрозой оружия, за еду или другие гарантии жизни оказывали ОУН — УПА медицинскую помощь. После того как немецкие позиции на Украине под ударами Красной Армии затрещали по швам, отступавшие оккупанты стали выгребать на Украине все резервы медикаментов и инструментов. Летом — осенью 1944 г. в УПА ощущался острый дефицит лекарств. Р. Шухевич запрещал боевикам вступать в боестолкновения с немцами, давал приказы только на полное уничтожение боевых групп польской Армии Крайовой, советских граждан, красноармейцев и партизан, а также сочувствовавшего им местного населения. Но официально УПА была у немцев вне закона, так что «организовать» лекарства в оставшейся под немцами части Польши не представлялось возможным. Постоянные убийства, хроническое пьянство, изнасилования и беспорядочные половые связи негативно сказывались на здоровье и моральном духе личного состава УПА. Украинский историк Марта Гавришко в своей статье «Запрещенная любовь», основанной на свидетельствах жен и подруг боевиков УПА, утверждает следующее. Официально в ОУН — УПА насаждались пуританские нравы.

Рядовой боевик перед женитьбой должен был показать невесту командиру и получить согласие на брак. За недозволенные половые контакты мужчин в УПА карали вплоть до смерти, женщин чаще всего наказывали как гулящих девок в деревнях Западной Украины — поркой и стрижкой наголо. Однако особо ценных специалисток могли наказать только понижением в должности. А на состоящий целиком из мужчин руководящий состав УПА пуританские законы не распространялись вообще. «Наличие внебрачных партнерш у многих представителей руководства ОУН — УПА свидетельствует о злоупотреблении служебным положением в отношении участниц подполья», — пишет М. Гавришко. По ее словам, на своих наложниц главари УПА давили авторитетом, угрозами и невозможностью для женщины избавиться от сексуальных домогательств ^[890]. Сюда можно добавить свидетельство Мирона Матвиейко — раскаявшегося перед советским народом бывшего шефа СБ ОУН — УПА за границей. По его словам, С. Бандера однажды изнасиловал законную жену члена руководства ОУН Михаила Баняса — няньку маленьких детей Бандеры. Попытка М. Матвиейко привлечь С. Бандеру к суду ОУН потерпела крах. Опозоренные супруги Баняс были вынуждены жить с этой психотравмой всю жизнь. Как писал бывший шеф «безпеки», приставание к женам, подругам и родственницам боевиков для Бандеры было нормой, и на это все руководство ОУН закрывало глаза. Как и на то, что С. Бандера избивал свою жену, когда та была беременна ^[891]. Без счета наложниц и любовниц — в основном участниц УПА или родственниц боевиков — было и у Р. Шухевича. В большинстве случаев он овладевал этими девушками и женщинами силой.