Всемирная история. Новый взгляд - читать онлайн книгу. Автор: Клайв Понтинг cтр.№ 100

Мир, которым управляли Омейяды, стремительно менялся, и старые институты, созданные в эпоху завоеваний, стали непригодны. Идея правления военной элиты, состоящей из арабов и держащейся обособленно от основной части населения, а также имеющей особую религию, изжила себя. Теперь, когда мир царил как внутри страны, так и за ее пределами, арабы могли оставить армию и заняться гражданскими делами. В Иране и Месопотамии многие из них стали землевладельцами. Арабская клановая система также разрушилась, потому что общество стала более сложными, и арабы все больше смешивались с неарабами.

Ключевым моментом стало изменение способа набора в армию. Хотя арабские племена оставались сильны, уже не они формировали основную часть армии, перешедшей к полковой системе. Армию все больше формировали из сирийцев, которые могли быть призваны (из арабов и не арабов) для защиты местных земель. Постепенно армия стала главным инструментом контроля внутренней ситуации, и все чаще местные правители приходили из военных, а не из родственников халифа. Создалась нестабильная ситуация, при которой гражданский халиф должен был пытаться контролировать армию и через нее управлять империей.

Неустойчивость осложнялась смещением центра мусульманского мира из Сирии в Месопотамию, а также важной социальной переменой — растущими темпами обращения в ислам. В первые времена принять ислам могли только рабы в арабских домах и люди, близкие арабскому обществу, — но постепенно к ним присоединялись все новые группы, особенно из среды старой правящей элиты Сасанидов. Этот процесс нужно было брать под контроль, потому что он подрывал важнейший принцип Арабской империи — только немусульмане платят налоги. Когда арабы-мусульмане превратились в землевладельцев, освободить их от налогов стало невозможно, а такое налогообложение ослабляло режим, установившийся во время завоеваний. Все эти изменения произошли в десятилетия после 690-х годов и означали переход от исключительно арабского государства к базированию на более широкой, мусульманской основе.

Хотя роль арабской элиты фундаментально изменилась, арабский язык стремительно стал языком официальных документов, литературы и религии во всем исламском мире. Он стал самым распространенным языком в Египте, Сирии и Месопотамии и распространялся быстрее, чем сам ислам. Другие языки — коптский в Египте и арамейский в Сирии и Месопотамии — сохранились, но их значение все уменьшалось.

Тем не менее административная система в Египте и Сирии осталась практически такой же, как и при правлении Восточной Римской империи, исламские основы управления приживались здесь очень медленно. В Иране было по-другому. В западной части страны арабские переселенцы разговаривали на двух языках, но дальше к востоку они отказывались от арабского и учили персидский, который и несли дальше на восток, в Трансоксанию, где он вытеснил согдийский. Таким было начало важного процесса — создания нового ирано-арабского мусульманского сообщества, которое переняло много древних иранских традиций.

[О более ранней Римской империи см. 10.12]

Стремительный рост исламской империи породил столкновение с Восточной Римской империей, которая, в отличие от империи Сасанидов, выжила, хотя и сильно изменилась. За несколько десятков лет она утратила контроль над Сирией, Египтом и Северной Африкой. Это означало утрату большой части населения империи, некоторых богатейших городов и важных торговых путей (вместе с доходом, который они приносили), а также важнейших поставок зерна из Египта, обеспечивающих питанием население Константинополя.

У Римской империи отняли центр Юго-Западной Азии, и она из великой страны превратилась не более чем в обычное крупное государство. Пульс ее истории теперь зависел от положения дел в Исламской империи: чем сильнее становилась последняя, тем слабее была первая, и наоборот.

Необходимость концентрации военных сил на границе с Исламской империей на востоке привела к потере территорий на Балканах, завоеванных славянами и аварами. На Балканах империя была способна контролировать только основные города: Афины, Патры, Коринф, Салоники и крепости во Фракии, такие как Адрианополь. Военные действия все приближались к Константинополю, поэтому империи была необходима послушная Фракия — ведь она производила большую часть продовольствия для этого города. Жизненно важной ценностью стал торговый путь через Босфор к Черному морю.

Именно потеря большой части территории знаменует собой превращение Восточной Римской империи в Византию. Ее население не начало называть себя византийцами (это слово происходит от названия греческой колонии, на месте которой основали Константинополь), несмотря на преобладание греческого языка и культуры. Люди звали себя «ромаиои» (ромеями) —то есть римлянами и христианами; эти слова были, по сути, синонимами. Они остро осознавали свое происхождение от римлян, преемственность своей истории и в особенности значение столицы как второго Рима.

В любом случае, внутренние перемены после усиления Исламской империи создали совершенно другое государство, нежели основанное Диоклетианом и Константином и существовавшее на востоке до середины VII века. Несмотря на это, история Византии часто рассматривается как упадок страны, просуществовавшей после этих преобразований еще в течение восьми веков. Она сохраняла свою власть в течение многих лет, хотя и была ослаблена после завоевания западными христианами в 1204 году. Культурное же влияние Византии распространялось на большую часть Балкан, Западную Европу и Россию, то есть гораздо шире, чем прямое политическое влияние.

В течение двадцати лет после смерти Мухаммеда Восточная Римская империя контролировала почти всю Анатолию, которая и стала центром нового Византийского государства. Большие потери населения, земель и доходов вкупе с десятилетиями непрекращающейся войны и внутренних конфликтов привели к упрощению состава общества. Земледельцы не поставляли достаточно излишков, чтобы поддерживать всю инфраструктуру, и многие города пришли в упадок, оставив Константинополь единственным настоящим городом в стране. Византийская империя стала военизированным государством, ориентированным на содержание крупной армии и управление с ее помощью (часто именно армия решала, кому быть императором). Старые землевладельцы пропали в беспорядках VII века, и в Сенате стали заседать арендаторы крупных владений.

Разделение между гражданской и военной властью исчезло, власть стала централизованной. Такая структура впервые появилась в Италии, когда она потеряла большую часть полуострова из-за нападения ломбардцев в 560-х годах, а также использовалась в Леванте Ираклием во время войн с Сасанидами. С 650-х годов остатки империи были разделены на военные области (фемы) под началом стратегов, ответственных за все управление — гражданский правитель был лишь их представителем.

У правительства не было возможности содержать прежнюю наемную армию, поэтому систему военной службы пришлось изменить. Солдатам каждой фемы давали неотчуждаемый участок земли и освобождали от большей части налогов, а взамен они, как и их потомки, должны были служить в армии. Основой государства стали крестьяне-солдаты Анатолии. Власть старых землевладельцев пришла в упадок, крепостные превратились в свободных крестьян, несущих воинскую повинность.