Хрущев. Охота на силовиков - читать онлайн книгу. Автор: Анатолий Терещенко cтр.№ 62

Мифы о Хрущеве как о великом созидателе Советской России распадаются, как сгоревшие угли. Он не был «демократом», а являлся махровым партократом, причинившим вреда СССР больше, чем русофоб Уинстон Черчилль, о чем последний чистосердечно признался на одном из своих юбилеев в Лондоне…

Политика — грязная штука. Брежнев знал о готовящейся, в том числе им, операции по снятию Хрущева с должности на заседании ЦК партии. Именно для прикрытия он посылает свою жену Викторию Петровну с супругой Хрущева Ниной Петровной лечится в Карловы Вары. Внучка Нина Хрущева вспоминала:

«…Осенью 1964 года она (жена Хрущева Нина Петровна — Прим. авт.) была с Викторией Петровной Брежневой. Они дружили. Бабушка всегда очень хорошо о ней отзывалась. 14 октября женщины пили чай в холле партийного пансионата. Позвонил советский посол в Чехословакии Михаил Зимянин. Нина Петровна берет трубку и слышит: «Хрущев больше не у дел, его отстранили, стране больше не придется терпеть его идиотскую политику».

Бабушка все это слушает и передает трубку Виктории Петровне. Посол понимает, что ошибся и позвал не ту Петровну. Виктория Петровна спросила: «Ты поняла, что произошло?» — «Да, поняла. Теперь ты будешь меня приглашать на кремлевские обеды».

Решение партии были для нее самым важным. Она была железная революционерка старой закалки. Даже политический крах мужа не поколебал ее большевистских убеждений».

Так случилось, что советские люди не были неверующими. Они всегда верили во что-то мифическое. Поверили они и в светлое будущее — почти райскую жизнь при разных «…измах». Только поэтому вместо храмов строили дворцы пионеров и съездов, оборудовали красные уголки, а не иконостасы, где ставили не иконы, а бюсты новых пролетарских богов, даже при их жизни.

Когда это все началось в достаточно религиозной России? Сразу после Октябрьской революции. Нужно отметить, что появлению «красной цифры в календаре» 7 ноября 1917 года поспособствовали иноверцы, противники православия, которые массово стали скапливаться на капитанском мостике новой России.

Первый поход против тысячелетней веры народа в Бога предпринял Ленин, когда подписал «Декрет об отделении церкви от государства». Но это были лишь слова, за которыми последовали действия. Поэтому после ареста патриарха Тихона по стране прокатилась кампания по осквернению святых мощей, в том числе сакральных для россиян и глубоко почитаемых — Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Александра Невского и других. Следующим этапом богоборчества явилось преследование священников и массовый грабеж церквей.

Во время посещения автором музеев Соловецкого монастыря, он воочию увидел следы этого крестового похода против Бога. 5 декабря 1931 года атеисты взорвали по приказу свыше Главный храм Русской православной церкви — храм Христа Спасителя в Москве, построенный как памятник мужеству русского народа в борьбе с наполеоновским нашествием 1812 года. На вывозе «хлама» — святых осколков храма — работал водителем тесть автора Соленов Григорий Алексеевич. При разгрузке обломков он заметил небольшой деформированный бронзовый канделябр. Он вытащил его из-под мусора, привез домой, очистил, отреставрировал и хранил как реликвию. Сейчас он находится на даче внука автора Алексея.

После революции и гражданской войны было время почти всеобщего беспамятства. Как налетчики-грабители врывались люди в кожаных куртках в храмы в поисках золота и драгоценностей. По этому поводу Ирина Степкина скажет, что революционный Молох алкал денег, и его ненасытное брюхо надо было набивать. Сколько было изъято ценностей — сейчас сказать сложно. Но речь идет о сотнях миллионов золотых рублей. Старшие товарищи-большевики стали привлекать на свою сторону молодежь с ее максимализмом. Она удачно подхватила эстафету из рук «старшего брата».

В 1920-е годы в Советской России была создана общественная организация «Союз безбожников СССР», позже переименована в «Союз воинствующих безбожников» (СВБ). Ее возглавил член ЦК ВКП(б) Емельян Михайлович Ярославский (Миней Изральевич Губельман). Товарищи по партии со временем назовут его «советским попом». Члены СВБ предлагали поменять календарь и название месяцев. Январь желали назвать именем Ленина, февраль — месяц Маркса и т. д. Убрать название «воскресенье». Убирали — появилась шестидневная неделя. Предлагали заменить начало летоисчисления от Рождества Христова на отсчет от пролетарской революции 1917 года. Но большевики не могли до конца охмурить народ религиозным мракобесием. Сошлись на компромиссе — заменили летоисчисление «от Р.Х.» на «нашу эру». Что касается «шестидневки», она так и не прижилась.

По инициативе Ярославского 15 мая 1932 года вышел Декрет правительства, объявляющий следующую пятилетку «безбожной». Цель — до 1 мая 1937 года «имя бога должно быть забыто на территории страны». Но и тут ничего не получилось — через 5 лет при опросе верующими себя признали 84 процента. И вот тогда началось открытое физическое уничтожение священников. Только за период «ежовщины» были осуждены сотни религиозных деятелей. И все они содержат одну строку: «Арестован, осужден, расстрелян».

Что касается действующих храмов, то к 1939 году их оставалось около сотни, тогда как до революции их было шестьдесят тысяч.

После начала Второй мировой войны антирелигиозный прессинг слегка ослабел. Когда Сталин обратился к народу со словами «братья и сестры» стало ясно, что что-то повлияло на вождя. А повлияло, как сегодня нам стало известно, то, что по заявлению Рузвельта и Черчилля они откроют линию ленд-лиза в том случае, если Сталин прекратит репрессии против церкви и священников.

Уже в 1943 году Иосиф Виссарионович встретился с тремя иерархами Русской православной церкви — митрополитами Алексием, Сергием и Николаем. Беседа проходила в доброжелательном духе. Вождь дал добро на улучшение церковной жизни. Он разрешил приходам пользоваться средствами из церковных касс, приветствовал издание духовной литературы и специального журнала, восстановление патриаршества, возрождение духовных школ. Одновременно Сталин распорядился выделить подвалы Успенской церкви Новодевичьего монастыря, где жили советские «клошары», для создания мастерских по производству утвари, облачений, свечей, икон. После войны началось постепенное освобождение из лагерей и ссылок ранее репрессированных священнослужителей и верующих. А скоро в магазинах перед праздником св. Пасхи появился кулич под стыдливым названием «Кекс весенний».

Помнится, Мария Захаровна (бабушка автора), как и многие соседи, сама пекла куличи, окрашивала яйца, запекала мясо и несла в местный храм и никого не боялась. Свежий ветер перемен надувал паруса новой жизни, зачерпнувшей из прошлого много чего традиционного…

* * *

Но после смерти Сталина с приходом к власти Хрущева государство стало вновь закручивать гайки. Возле храмов стали крутиться «комсомольские патрули» для выявления молодежи, разделяющей взгляды своих родителей и других пращуров.