Мальчики с Марса. Почему с ними так непросто и что с этим делать - читать онлайн книгу. Автор: Джон Грэй, Уоррен Фаррелл cтр.№ 76

А мы, представители современной культуры, зачастую считаем, что «потускневшие» от времени бабушки и дедушки слегка потеряли в цене. Особенно часто мы пренебрегаем мужской их половиной – списываем дедушек, будто старые четвертаки. Но ведь дедушки служат мальчикам незаменимым примером, особенно если

• Папа мальчика попал в «отцовскую ловушку» на работе и зарабатывает любовь своей семьи в разлуке с ней.

• Папа мальчика в разводе (в армии, в тюрьме) и не может принимать равное участие в воспитании сына – словом, отсутствует по той или иной причине.

• Дедушку очень огорчает, что в свое время сам он попал в «отцовскую ловушку», но теперь у него появилось свободное время.

• Воспитание внука придает дедушке новое ощущение цели в жизни и пробуждает его внутреннего ребенка.

• Дедушка чувствует, как у него активируется «отцовский мозг», и рад открывать в себе новое.

• Дедушка просто любит бывать на природе, шутить и дурачиться, дразниться, играть в мяч – и обнаруживает, что беседы с внуком после победы или проигрыша в какой-то игре приносят гораздо больше пользы, чем совещания с разного рода профессионалами, которые не станут слушать его совета и чьей любви он уж точно не почувствует.

Может ли Бог-Отец заменить родного отца?

Как-то раз я проводил семинар после проповеди в Баптистской церкви Св. Павла в одном из беднейших районов страны – Бедфорд-Стайвесанте в Бруклине – и потом побеседовал с несколькими участниками мужской группы, организованной при церкви. Присутствовало примерно 25 молодых афроамериканцев, и у 20 из них были четыре общие черты.

1. Они были практически или совсем лишены общения с родными отцами.

2. За плечами у них был тюремный срок.

3. Они нашли сплоченную церковную общину с преданным своему делу священником и пришли к Христу.

4. Они всей душой стремились силой воли настроить себя на конструктивные, а не на деструктивные поступки.

Помогла ли этим молодым людям вера в Бога? Да. Почти все они говорили, что если бы не обратились к Богу-Отцу, то по-прежнему вели бы ту жизнь, из-за которой оказались за решеткой.

Это показало мне, как недостаток общения с отцом ведет к недостатку духовности. Из-за того, что в жизни этих молодых людей не было отца, они были лишены руководства, одобрения и четких границ, а в итоге искали руководства, одобрения и четких границ у вожаков банд и других псевдоавторитетов, как мы уже видели на примере Исламского государства. Район Бедфорд-Стайвесант – один из самых опасных в стране. Когда преподобный Джерри Янгблад организовал здесь сильную церковную общину с жесткими принципами, он обеспечил этим юношам то самое руководство, одобрение и четкие границы, которые позволили заполнить провал.

Выходит, в отсутствие общения с отцом можно найти и альтернативы – и дело не ограничивается тем, о чем мы говорили в этой главе. В сущности, заместителем отца может быть кто угодно, лишь бы ему была небезразлична судьба мальчика. Однако в нашей культуре принято определенное отношение к трудностям, с которыми сталкиваются мальчики, и это отношение не всегда способствует подобному участию. Так что же, продолжать тешить себя культурной слепотой или все же добиваться культурного сдвига?

Внашу эпоху пожаров и наводнений, в результате которых 98 % погибших из числа тех, кто первым приходит на помощь, – это мужчины, складывается впечатление, что культурный сдвиг – стремление внушить мальчикам, что они должны в первую очередь ценить собственную жизнь, а не спасать нашу – в буквальном смысле опасен для жизни. А поскольку пересмотр практики культурного соблазна – главной причины кризиса мальчиков – заставляет нас рисковать жизнью, вполне понятно, что в отношении кризиса мальчиков нас постигла культурная слепота. К тому же, как мы уже видели, если мы хотим одинаково относиться к сыновьям и дочерям, придется что-то сделать с психологической отстраненностью, которая необходима нам, чтобы мириться с возможностью гибели наших сыновей на войне в недавнем прошлом и при пожаре или наводнении в ближайшем будущем.

Если мы и в самом деле хотим избавиться от культурной слепоты и перейти к культурному сдвигу, помогут ли нам перемены в политике? Да. Перемены в политике и законодательстве развеивают культурную слепоту, как камень, брошенный в болото, разгоняет ряску на поверхности. Например, в двух штатах, где больше всего афроамериканцев – в Виргинии и Мэриленде – разница в политике привела к радикальному различию в статистике безработицы среди двадцатипятилетних чернокожих мужчин – всего 35 % в Мэриленде в противоположность 65 % в Виргинии ^{382}. А решение проблемы безработицы решает сразу множество других проблем – в частности, снижает преступность и превращает иждивенцев в налогоплательщиков.

Так как же бороться с культурной слепотой? В этом очень помогают родители, которые влияют на происходящее по трем направлениям. Во-первых, это закон и политика. Во-вторых, когда ваш сын видит, чем вы занимаетесь, и видит, что у вас получается, а что нет, вы учите его, как добиваться результатов в жизни. В-третьих, вы помогаете сыну преодолевать чувство бесцельности и видеть цель в жизни, показываете, как делать общее дело. А это – главное условие превращения мальчика в мужчину.

Чтобы избавиться от культурной слепоты и добиться культурного сдвига, лучше всего начать с тех, от кого мы больше всего отстраняемся и кто на самом деле больше всех заслуживает нашей любви и внимания – с ветеранов. А особенно – с ветеранов-отцов.