Выбор в пользу любви. Как обрести счастливые и гармоничные отношения - читать онлайн книгу. Автор: Барбара де Анджелис cтр.№ 34

Сострадание к тем, кто не сострадает тебе.

Сострадание даже к твоим врагам и противникам.

Сострадание к ситуациям, в которых ты чувствуешь себя совершенно бессильным.

Сострадание ко всему страданию, где бы оно ни существовало.

И, разумеется, сострадание к себе.

Наверное, ты думаешь: «Звучит прекрасно, но я и так очень сострадательный человек. Я пытаюсь быть доброй со всеми. Я помогаю, когда могу и чем могу. Я жертвую деньги на благотворительные цели. Я тружусь волонтером в своей церкви. Я никогда не отказываю друзьям, если им нужен совет». Забота о людях, помощь другим, жертвование денег и волонтерство – это очень хорошо. Доброта и служение достойны всяческих похвал, но все это – поступки и способы что-то делать. Сострадание же идет дальше действия и не является поступком или решением. Это внутреннее состояние открытого сердца.

Сострадание – не философия, не подход, даже не ряд добрых или внимательных поступков. Это не деяние. Это бытие.

Эта мужественная любовь простирается за пределы нашего сердца и прикасается к сердцу другого человека.

Сострадание не нейтрально. Это не просто забота. Это не мысль – это переживание. Английское слово compassion (сострадание) происходит от латинского: com (вместе) + passio (страдать), то есть «страдать вместе». Мы раскрываемся для переживания боли и страдания другого человека. Мы не отворачиваемся от них, а поворачиваемся к ним. Мы не избегаем их из боязни, что они ранят наше сердце. Мы помним, что на высшем уровне существования наше сердце уже связано с сердцами всех остальных. Мы делаем выбор – окутать любовью чужие боль и страдание.

Многие из нас – очень добрые люди. Но мы все же не умеем быть по-настоящему сострадательными к себе, другим и миру, особенно в ситуациях, над которыми мы, как нам кажется, не имеем власти. Когда ум говорит: «Я сдаюсь, я не понимаю, я ничего не могу сделать», – сердце должно взять дело в свои руки с состраданием, которое не исправляет, но полностью чувствует.

ДУХОВНЫЕ КОРНИ СОСТРАДАНИЯ

Тысячи лет о сострадании писали и учили в духовных текстах всех религий. Давай рассмотрим некоторые из этих древних учений.

В Библии, в Послании к Римлянам, 12:15, сказано: «Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими». Случалось ли тебе просто находиться рядом с любимым человеком, быть свидетелем его кровоточащего сердца и плакать о нем? Его боль становится твоей, и когда ты принимаешь ее с состраданием, он тоже учится смотреть на себя сострадательнее.

Из Первого послания Коринфянам, 12:26: «…дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены». Случалось ли тебе услышать трагическую историю о ком-то или увидеть по телевизору репортаж о каком-то чудовищном событии – и зарыдать? Ты не знаешь этих жертв, но чувствуешь то же, как если бы была с ними знакома, и твое сердце болит от того, что выпало на их долю.

В буддизме одно из самых важных учений о сострадании представлено божественным существом Авалокитешварой Бодхисаттвой, известным как воплощение сострадания. Термин «бодхисаттва» означает просветленного, который дает обет трудиться ради просветления всех существ, а не только себя и помогает им освободиться от страдания. С санскрита имя Авалокитешвара (также Гуаньинь или Кван Инь по-китайски и по-японски) переводится как «тот/та, кто созерцает звуки мира», или «рассматривающий/ая плач мира». Обет этой бодхисаттвы – выслушивать мольбы, крики о помощи и стенания нуждающихся.

В иудаизме есть замечательное выражение, которое также воплощает продвинутое понимание сострадания: l’hishtatef b’tsa’ar, что переводится как «участвовать в скорби другого». Что это означает – участвовать в скорби? Это означает – не сопротивляться ей. Это означает – открываться ей. Приходя с соболезнованиями к семейству или человеку, понесшему утрату, ты приходишь с намерением просто побыть с ними, выслушать их, обнять их с любовью и мужественно разделить с ними пространство скорби.

У всех этих учений о сострадании есть один общий момент. Они указывают на сострадание как на выбор любить, а не выбор исправлять.

• В Библии не сказано: «Радуйтесь с радующимися и успокаивайте плачущих».

• Определение Авалокитешвары – «рассматривающая/ий плач мира», а не «спаситель плачущих в мире».

• Перевод l’hishtatef b’tsa’ar – участие в скорби другого, а не излечение скорби другого.

Так мы углубляем свое понимание того, что раньше считали состраданием: «Я помогаю тебе, мне жаль тебя, я беспокоюсь о тебе и делаю все, чтобы тебя излечить». На самом деле сострадание возникает из нашего выбора в пользу высшей формы любви – той любви, которая есть космический источник энергии, танцующий во мне и в тебе. Она рождается из признания нашего единства, божественности, которая пронизывает все человечество и объединяет его, как космическая нить.

Сострадание – это таяние разделения, преодоление «я» и возвращение в «мы».

Мы помним, что у нас одно на всех универсальное сердце. Таким образом, моменты истинного сострадания напоминают о нашей связи со священным и возрождают ее.

СОСТРАДАТЕЛЬНОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО

Как-то раз я услышала притчу о матери, которая послала свою маленькую дочку с поручением. Девочка часто ходила в деревенский магазин, и мать точно знала, сколько времени ей нужно на дорогу туда и обратно. Но время шло, дочь не возвращалась, и мать начала волноваться.

Наконец девочка вернулась домой с покупками.

– Слава Богу! Я очень беспокоилась! Почему ты так задержалась? – спросила мать.

– Я шла в магазин, – стала рассказывать девочка, – и наткнулась на малышку, у которой сломалась кукла.