Разговор с душой - читать онлайн книгу. Автор: Дмитрий Головаченко cтр.№ 92

Подводя итог большой кампании внутри человека, можно сказать, что в человеке живут инстинкты, желания тела. Они могут обретать как бы душевный облик («душа болит»). При схожем названии такое «душевное» зачастую имеет телесный мотив. К таким же телесным мотивам относятся и псевдодуховные, центром их является Эго. И хотя многие из негативных душевных качеств носят духовный характер, базируются они в теле человека, поскольку все негативно-духовное является закрытой системой, питающейся прежде всего от тела. В результате душе остается совершенно маленький кусочек. Душа – это независимый наблюдатель, определяющий, когда я хотел, но не смог добиться духовной цели. Она чувствует горечь в момент, когда я съел, а есть не нужно было, когда сделал, а делать не стоило. Душа – это истинный взгляд на вещи, в котором нельзя обмануть себя, подменив цели. Она видит истинную ценность вещей и сожалеет, когда я не смог прийти к ним. Душа как маленький моторчик, ее определением является движение, стремление к Богу. Чем больше в человеке движущей силы, тем больше и крепче в человеке душа. Хотел и не вышло, пытался сделать и сдался – тот самый определитель внутренней составляющей души в общем составе человека.

Душа готова принимать критику, заслуженный упрек, поскольку она чистый и непредвзятый наблюдатель. В это время первая негативная реакция на критику, упрек. Она не душевная, это реакция гордости и своего самомнения. Двигательная сила души – умение признавать свое несовершенство и еще большее важное умение, умение благодаря своей смиренности делать усилия в попытке преодолевать свое несовершенство. Многие огорчаются, но это – неоправданный шаг назад, он не имеет смысла, если в дальнейшем человек не готов сделать два шага вперед. Душа согласна принять поражение, упасть, но она жаждет подъема, жаждет жизни и вечности, в то время как тело, инстинкты довольствуются малым, посредственным и комфортным. Душа чиста, смиренна, поэтому не имеет силы, настырности отстаивать свои интересы. Человек привыкает, что внутри него большой базар, где каждый хочет оторвать чуток себе, удовлетворить свои желания, потребности, инстинкты и там далеко стоит душа. Она робка и неуверенна, она смиренна и проста, я желаю услышать ее, желаю понять.

Так ли похожи желания тела, души и правильно ли человек понимает себя? И что должны значить для человека все эти познания, открытия, ведь это научно и порой кажется далеким. Изучение и наблюдение должны основываться на изучении самого себя, своих мотивов, движущих желаний. Попытка обрести духовное – это попытка, прежде всего, наблюдать за собой, пытаться применять методы, непредвзятые взгляды к самому себе. Как ни странно, но именно в себе человек может найти нужные ответы и определить, насколько истинны утверждения, которые он услышит.

Если бы состоялся суд между телом и душой, тем, кого стоило бы защищать, была бы, скорее всего, душа, потому что ее желания, мотивы настолько стали скрыты и отдалены от человека, что, кажется, их вовсе нет. Мотивы тела явные, сложно представить проблемы в отсутствие желания поесть или поспать, разве что у очень малого количества людей, не очень здоровых, с остальными вопросов не возникает. Желания тела столь очевидны и настолько обсуждаемы в обществе, что не заметить их сложно, но чего хочет душа? Человек окрестил многие свои хобби увлечением, как духовные, полагая, что они значат что-то для души. Так, поход в театр кажется вершиной духовной пищи, поход на рок-концерт, вечеринка с друзьями – тоже неплохое времяпрепровождение. В отсутствие альтернативы и наличия здоровой пищи человек готов предоставить сомнительный фастфуд.

Человек по простоте переносит свое воспринятое желаний. Часто возникает конфуз, где духовная пища превращается в телесную, а телесная – для души. В этом есть свое оправдание, ведь в мире духовном существуют схожие, почти пропорциональные законы, которые человек видит в мире телесном. Душа может испытывать страх, как и тело испытывает страх инстинктов, но душа боится падения, утраты своей духовной высоты. Она видит ценность духовных благ, своего положения и не желает утратить их из-за неразумности, неосторожности человека. Душа имеет стремление, тогда как тело тоже имеет стремление, но оно суета. Спешка и постоянная суета – это то, что не дает человеку услышать желание души, это преграда, состоящая в конфликте между душой и телом. Постоянная погоня лишь за желаниями есть преграда, не дающая душе даже попытку отстоять свой интерес. Человек часто живет инстинктами, желаниями в процессе активной жизни, работы. Такие же инстинкты и желания управляют им по привычке и во время покоя. Спешка и попытка все успеть является стеной, которая не дает человеку дойти до здания суда, чтобы написать заявление о неправомерном ущемлении прав души. Но какие права у души? Их кто-то видел?

Душа требует телесного покоя и насыщения пищей, подобной по структуре ей самой, но шансы неравны, ведь тело просто не отдает ей власть, не дает ей приоритет. Спешка и суета человека – это чрезвычайное состояние организма человека. Внутри человека непредвиденные обстоятельства, угроза жизни, здесь не может быть рассуждений, волатильности в рассуждениях, что делать и куда идти, тут чрезвычайная ситуация! Тело и его близкие друзья, простые и понятные ему, негативные качества характера получают контрольный пакет акций. Они получают доступ к управлению, так прописано в конституции! А ведь она четко прописывает, что в периоды опасности для жизни, в период необходимости проведения координированных действий, доступ получают его простые, инстинктивные функции, где важно выжить, уберечься от врага. В такой чрезвычайной ситуации человек может жить постоянно, не понимая, что создана она искусственным, намеренным образом заинтересованных сторон. Он либо лежит на диване под властью одних телесных сил, позже бежит под властью других. И хотя отдых может показаться ему духовным, но с точки зрения настоящей духовности – лучше бы он работал.

Человеку может быть не заметно, что каждый день его жизни – это состояние боевой готовности, состояние борьбы, и в такой ситуации доминантой априори является его тело, инстинкты, его негативные стороны характера. Человек настолько привыкает к такому образу жизни, что иногда обратная ситуация кажется ему чем-то ненормальным. Он может не спеша одеваться и доводить ситуацию утром до того, что в определенный момент понимает: «Я спешу! Осталось 10 минут до начала рабочего дня!» И абсолютно неважно, что до этого он пялился в телевизор, телефон или занимался чем-то незначительным и тем, что можно было сделать в любое другое удобное время, это просто привычное и желанное для него состояние спешки. Настоящий отдых для тела кажется чем-то неестественным и непривычным: «Нужно себя занять!»

На прошлой неделе мне позвонил отец. Он поделился своими впечатлениями о новом санатории с прекрасной инфраструктурой, новейшим оборудованием. Все там было по высшему разряду, но был один «минус»: «Здесь нет суеты, здесь скучно. Ты знаешь, я люблю быть при деле, постоянно суетиться, а ходить вдоль озера днями, точно не мое». Если человек входит в состояние спешки, на ее территорию, он непременно будет совершать духовные ошибки. Спешка близка к расторопности, усилию, но в ней отсутствует главный инструмент – осознание и видение духовной цели.