Разговор с душой - читать онлайн книгу. Автор: Дмитрий Головаченко cтр.№ 91

Человек имеет в себе духовные корни, которые отличают его от остальных животных, от тех, с кем ему так часто хочется себя сравнивать. Животные имеют также инстинкты, их наличие не позволяет им переесть лишнего, поэтому они не имеют склонности ненавидеть, держать обиды – они лишь отвечают на угрозы, если таковые есть. Духовная составляющая в человеке, некий показатель X позволяет ему взаимодействовать с инстинктами. Это может быть как положительным, когда человек соответствует своему званию, так и отрицательным, когда этот показатель лишь усиливает его инстинкты. Человек совершает зло, которое не делали даже животные, имея ограниченный набор инстинктов.

В результате в отличие от животных, обладающих инстинктами, у человека есть инстинкт, умноженный на X духовности, наличие которого часто нежеланно для рассмотрения. Это позволяет выстраивать его, в то время, как восприятие себя как набора молекул лишает этой возможности. Духовная составляющая позволяет скорректировать человеческую личность либо в одну, либо в другую сторону. Иначе ее участие будет скрыто, будет ускользать от глаз человека. Этот пост займут гордость, силы не положительные. И тогда получится, что хотел одного, а получилось совсем другое.

Психологи и ученые правы, управление человеком возможно посредством его инстинктов и вложенных природой инструментов. Так, при невозможности отвести взгляд от женщин можно отвлечься плотным обедом. Один инстинкт подавляется другим, а страх и вовсе универсальный инструмент воздействия на инстинкты, который движет многими людьми. В такой ситуации наличие в человеке духовной точки, способной сместить взаимодействие человека с миром лишь по каким-то запрограммированным наборам инстинктов. Это та возможность, которой стоит воспользоваться.

Каждый из нас сталкивался с ситуацией, когда знаешь, что делать этого не стоит: например, есть пирожное, гулять до ночи, хотя завтра на работу. В таких ситуациях есть внутренний советчик, который сопротивляется и говорит, что не стоит этого делать. Проходит испытание за испытанием, и ты видишь, что пирожные сильней тебя, и хорошо, если что-то вообще сопротивляется в тебе, что-то говорит, что не стоит этого делать. Бывают ситуации, когда единственная надежда, духовная опора и вовсе была советчиком и другом тех самых инстинктов. И хотя при грозном запугивании, твердом убеждении может показаться, что те самые инстинкты говорят о своем меньшинстве и подают петицию о несправедливости, но на деле они вовсе не меньшинство, а уверенное большинство в составе большой и не всегда хорошей компании.

На Радуницу, когда люди на кладбище вспоминают усопших, невольно замечаешь, что они часто приносят конфеты, игрушки – то, что любил человек при жизни, этим самым хотят сделать добрый поступок, задобрить душу усопшего. И хотя сам поступок носит в своем намерении простой и добрый характер, но само понимание души отражается, как что-то материальное. Человек отождествляет души с привычками, желаниями обычного человека. Такое осознание заводит человека в тупик. Человек не то что игнорирует душу и ее переживания, он часто ее просто не видит, как свою часть, что она вообще есть.

Кажутся доказательными познания мозга, все те теории, гипотезы и предположения, что человек и все процессы ограничены где-то там, в сером веществе. С одной стороны, ДНК, с другой – мозг, а еще инстинкт – и места для души не осталось. Такой взгляд очень проблематичен по простой причине: что конкретно это для меня решает?

– У меня душа в голове или в сердце?

– А для вас это важно?

Большинство людей не готовы вести научное изучение вопроса, открывая научные труды и пытаясь понять, где может находиться душа и есть ли она вообще. А короткие конспекты популярных статей не могут дать вразумительного и ясного ответа. Если каждый задает вопросы, пытаясь исследовать себя, то очень быстро обнаружится наличие и место души, а также, какой нейрон за что отвечает, для меня конкретно не сильно важно. Важно решение тех вопросов, стоящих в глубине меня, которые абсолютно никак не решаются определением местонахождения души, какая часть мозга отвечает за что. Может быть, для врача, хирурга это имеет огромное значение. Но как это решает проблемы духовного плана, то, что не может вылечить врач.

Пытаясь убрать кажущуюся однопартийность внутри человека, сужается понимание и духовный взгляд на возникающие внутри него проблемы. Человек лишается возможности приложить нужные усилия. Оценка себя как субъекта животного мира со своими инстинктами, потребностями не может ответить на все вопросы. Инстинкт и его проявления наиболее ярко начинают выражаться внутри человека при его бездействии, безвольности, незаинтересованности. Начиная существовать без цели, человек и вправду живет в рамках своих инстинктов, лишает себя какой-то другой воли и попытки двигаться к духовности. Тогда возникает ощущение единой системы внутри меня, тех самых инстинктов. При том даже люди, имеющие духовные основы, могут заметить, как в период бездействия их желания, инстинкты начинают существенно усиливаться. Бездействие, бесцельность пребывания – самая излюбленная среда для них.

Приезжая с отдыха, люди привозят на боках лишние килограммы, а в телефонной книге – новую любовь. Такое желанное бездействие, спокойствие тела приводит к новым целям – целям инстинктов. Они начинают свою жизнь тогда, когда все хорошо и делать ничего не нужно, а можно просто полежать. Все духовные люди, которых я встречал, постоянно работали. Они не сидели днями у рабочего стола, не пилили доски с утра до ночи, но они постоянно куда-то стремились. Если работали, то их мысли, устремления были прыткими и с явным усилием. В кругу друзей, близких, родных они всегда были внимательны, осмотрительны и очень быстры. Они не пропускали возможности помочь, поднести, поддержать словом. Такое усилие порождает духовность, там живут добрые человеческие качества, тогда как инстинкт – это бездействие и покой. И даже когда у людей, живущих размеренной жизнью, возникает какое-то ощущение, то, скорее всего, речь вовсе не о душе. Просто какой-то из их инстинктов был ущемлен, становится грустно от этого. Так существуют люди, постоянно пребывающие в любовных историях, они не могут найти себя, свою половинку. Их любовь это постоянное страдание, разделение, их рассказы слезливы, но суть проста – нельзя насытить то, что ненасытно. Такие любовные старатели никогда не обретут любовь, поскольку их любовь в их желании, а желание никогда нельзя восполнить до конца, оно всегда будет хотеть еще. Вот они и страдают всю свою жизнь от любви к любви, от пирожного к пирожному, а отождествление их боли с душевной вовсе ею не является.

Из-за неясного разделения внутри себя возникает и неправильное лечение себя, своих переживаний и боли. Попытка заглушить душевную боль спиртным можно сравнить с лечением насморка таблетками от спины. С каждым годом человек спотыкается снова и снова, он уверен, что решение физических проблем, комфорта, страшных болезней – это то, что сделает его счастливым. Но такое восприятие является инстинктивным, так же как в истории с любовными старателями, где идея чуть большего насыщения не может дать желанное счастье. В благоприятной среде у людей вырастает количество психологических проблем, и их зачастую человек хочет лечить таким же телесным методом.