Эон. Исследования о символике самости - читать онлайн книгу. Автор: Карл Густав Юнг cтр.№ 44

Страница

²¹⁵ Кинедический камень обладает двойственной природой, хотя, как показывает текст, она не совсем ясна ^[398]. Можно предположить, что его двойственная природа первоначально заключалась в белой и черной разновидностях и что переписчик, будучи озадачен противоречием, вставил слова «niger quidem» («хотя и черен»). Руланд, однако, подчеркивает, что «драконит белого цвета» ^[399]. Пролить свет на данную дилемму может его родство с Сатурном. Сатурн (в астрологии – «звезда солнца»), с алхимической точки зрения черный; он даже называется «sol niger» (черное солнце) и как тайная субстанция ^[400] имеет двойственную природу: снаружи он черный как свинец, а внутри белый. Иоганн Грассеус приводит мнение монаха-августинца Дегенхарда относительно свинца: свинец Философов, именуемый свинцом воздуха (Pb aeris), содержит «сияющего белого голубя», иначе «соль металлов» ^[401]. Виженер уверяет, что свинец, «непрозрачнее которого нет ничего», можно превратить в «гиацинт», а затем снова в свинец ^[402]. Ртуть, утверждает Милий ^[403], происходит из «сердца Сатурна»; фактически она и есть Сатурн, причем блестящая серебристость ртути контрастирует с «чернотой» свинца. «Блестящая» вода ^[404], которая выделяется из растения сатурния, согласно сэру Джорджу Рипли, «совершеннейшая вода и цвет мира» ^[405]. Насколько стара эта идея, явствует из замечания Ипполита ^[406], что Кронос (Сатурн) есть «всеразрушающая сила цвета воды».

²¹⁶ Ввиду вышесказанного, двойственная природа кинедического камня может означать полярность и союз противоположностей – то самое, что придает lapis philoso-phorum его особую значимость как объединяющего символа ^[407] и, следовательно, магические и божественные свойства. Наш драконит также наделен экстраординарной силой («potentissimus valde»), что делает его весьма подходящим для использования в качестве «лигатуры Афродиты», то есть приворотного зелья. Магия создает компульсию, развивающуюся вопреки сознательному разуму и воле жертвы: другими словами, в человеке возникает чуждая воля, которая оказывается сильнее, чем его эго. Единственным сравнимым эффектом, который может быть подтвержден психологически, является действие бессознательных содержаний, демонстрирующих близость к целокупности человека или зависимость от нее, то есть связь с самостью и ее «кармическими» функциями ^[408]. Мы уже видели, что алхимический символ рыбы, в конечном счете, указывает на архетип величины самости. Посему нас не должно удивлять, что принцип «внешней непривлекательности», применимый к свинцу и lapis, приложим и к Христу. То же, что говорится о lapis, говорит о Христе Ефрем Сирин (ум. в 373 г.): «Он облачен в образы, он – носитель символов… Его сокровище спрятано и невзрачно, но когда извлекается оно, то прекрасно» ^[409].

²¹⁷ В трактате анонимного французского автора ^[410] XVII века наш странный гибрид – «круглая рыба» – наконец превращается в известное зоологии позвоночное: Echeneis remora, ремору обыкновенную, или рыбу-прилипалу. Она относится к семейству скумбриевых и отличается большой плоской овальной присоской в верхней части головы, заменяющей спинной плавник. С помощью присоски рыба прикрепляется к более крупной рыбе либо к днищу корабля и таким образом перемещается по миру.

²¹⁸ Об этой рыбе в тексте сказано следующее:

Ибо то, что берем мы для приготовления Философского Делания, есть не что иное, как маленькая рыбка Echeneis, у каковой нет ни крови, ни костей и каковая обитает в глубокой срединной части великого вселенского моря. Рыбка сия крайне мала, одинока и уникальна по форме своей, но море велико и обширно, а потому поймать ее не могут те, кто не знает, в какой части света она обитает. Верь мне, что воистину тот, кто, как говорит Теофраст, не владеет искусством доставать луну с неба на землю и превращать ее в воду, а затем в землю, никогда не отыщет материал камня мудрецов, ибо сделать одно не труднее, чем найти другое. Тем не менее, когда мы шепчем нечто на ухо верному другу, мы сообщаем ему сей потаенный секрет мудрецов, как можно легко и быстро изловить сию малую рыбку, именуемую Реморой, умеющую останавливать корабли в великом океанском море (каковой есть дух мира). Тe же, кто не является сынами нашего искусства, пребывают в неведении и не знают тех драгоценных сокровищ, что сокрыты природой в драгоценнейшей небесной Aqua Vitae моря нашего. Но дабы я мог явить тебе ясный свет нашей уникальной материи, нашей девственной почвы, и научить тебя, как обрести высочайшее искусство сынов мудрости, надобно, чтобы я сперва поведал тебе о магните мудрецов, обладающем силой притягивать маленькую рыбку, именуемую Echeneis или Ремора, из средины или глубины нашего моря. Если поймана она в согласии с природой, то естественным путем превращается сначала в воду, а затем в землю. Последняя же, будучи должным образом приготовлена сообразно хитроумному секрету мудрецов, обладает силой растворять все твердые тела и делать их летучими, и очищать все, что отравлено ^[411].

Страница