Краткая история всего - читать онлайн книгу. Автор: Кен Уилбер cтр.№ 73

В.: Подлинное развитие, с переходом на более высокие уровни развития, а не просто «пиковое» их просматривание.

К. У.: Да. В ходе развертывания самости (переливающегося и неоднородного) по спирали развития центр притяжения самости, как правило, будет организовываться вокруг преобладающего наивысшего базового уровня. Самость, обыкновенно, будет отождествлять центр притяжения с этим уровнем; он будет ее «домашней базой» — основной вехой развития, вокруг которой будет организовываться большинство ее восприятий, морально-нравственных переживаний, мотиваций, влечений и т. д. Таким образом, центр ее притяжения склонен двигаться через эти более высокие базовые сферы сознания с усредненно определяемой последовательностью.

В.: Сами традиции обычно описывают различные стадии.

К. У.: Да, самим традициям это известно. Все они описывают стадии роста и развития; всем им известны свойства каждой стадии; и они могут прослеживать прогресс и отслеживать моменты регрессии. И, как указывали Ауробиндо, Плотин и Ади Да, хотя и можно ускорить процесс своего развития по этим стадиям, ни одной из них в фундаментальном смысле невозможно пропустить. Можно иметь пиковый опыт, запрыгивать на время вперед, но все равно придется впоследствии вернуться на ту или иную территорию, интегрировать ее и укрепиться на ней. Иначе у вас будет иметь место, так сказать, «перекос на верхних уровнях»: вы будете все дальше и дальше улетать, не имея обоснованности и связи с низшими структурами — разумом, телом, землей и чувственным опытом.

В.: Итак, первая из трансперсональных стадий — психическая.

К. У.: В моей терминологии психический уровень просто означает крупнейшую стадию перехода от обыденной и ориентированной на грубое реальности — сенсомоторной, рациональной и экзистенциальной — к собственно трансперсональным (или надличностным) измерениям. Иногда на психическом уровне повышается встречаемость паранормальных событий ^[37], но это не то, что является определяющей характеристикой данного уровня. Определяющей характеристикой, или глубинной структурой, психического уровня является то, что сознавание более не ограничено исключительной отождествленностью с индивидуальным эго, или кентавром.

В.: Может, вы приведете несколько примеров?

К. У.: На психическом уровне личность может временно растворить ощущение отделенности своего «я» (эго или кентавра) и обнаружить тождественность со всем грубым, или сенсомоторным, миром — так называемый природный мистицизм. Представьте, в один прекрасный день вы прогуливаетесь, поддерживая расслабленное и расширяющееся сознавание, и вот вы смотрите на красивую гору, и бам! — неожиданно смотрящий исчезает, а остается лишь гора — вы и есть эта гора. Вы более не находитесь здесь, с горою вон там. Есть лишь гора, которая словно бы видит сама себя, или это похоже на то, как если бы вы видели ее изнутри. Гора ближе к вам, чем ваша собственная кожа.

Как бы мы это ни называли, в такой момент нет разделения на субъект и объект, на вас «тут» против всего мира природы «вон там». «Внутреннее» и «внешнее» более не имеет смысла. Вы можете легко определить, где заканчивается ваше тело, а где начинается окружающая среда, — это не психотический адуализм или же «воскресение» психотического адуализма «в зрелой форме». Это ваше собственное высшее Я на данной стадии (веха 7), которое можно было бы назвать эконоэтическим Я; кто-то называет его Сверхдушой, или Мировой душой. Это фаза слияния вехи 7. Вы становитесь «мистиком природы».

В.: Но это кажется таким резким переключением — от индивидуального кентавра к, так сказать, тождественности со всей природой. Что-то непохоже на последовательную эволюционную прогрессию.

К. У.: На самом деле это вовсе не скачок. Думаю, люди приходят в замешательство, когда мы говорим, что отождествление переходит от «индивидуального» тела-разума к «целому миру», что и вправду звучит довольно резко.

Но происходит совсем не это. Взгляните, что на самом деле имеет место. На уровне мироцентрического кентавра сознавание уже перешло от отождествления с материальным измерением (веха 1) к отождествлению с биологическим измерением (веха 2), к отождествлению с ментальной самостью (веха 3). Это раннее ментальное «я», подобно предыдущим двум вехам, очень эгоцентрично и нарциссично.

Но по достижении вехи 4 тождественность переходит от эгоцентризма к социоцентризму. На этом этапе ваше сознавание уже трансцендирует свои исключительно индивидуальные аспекты. Ваше сознавание, ваша тождественность, или идентичность, основывается на культурных ролях, коллективных идентичностях и совместных ценностях. Речь более не идет об отождествленности с телом; речь идет об отождествленности с ролью.

Таким образом, когда вы говорите: «Я отец», «я мать», «я муж», «я жена», «я работаю на такой-то работе», «для меня ценна такая-то цель» — все это уже является отождествлением с чем-то за пределами тела. Все это уже выходит за пределы отдельного тела и его ощущений, затрагивая круг межсубъективных ролей, ценностей и целей. Большинство вещей, которые вы называете «собой», вовсе не эгоцентричны, а социоцентричны и связаны с культурой. Когда вы ощущаете свое «я», то на самом деле вы ощущаете круг межсубъективных событий, и вы существуете в этом культурном круге, а не находитесь исключительно внутри своей кожи. Вы децентрировали, трансцендировали свою ограниченную кожей идентичность. Вы даже не можете помыслить о том, кем бы вы были без существования в этом культурном кругу, и он уже выходит далеко за пределы границы вашего кожного покрова!

С рациональностью и вехой 5 ваша идентичность (отождествленность) децентрируется и вновь расширяется, в этот раз трансцендируя любые исключительно этноцентрические и социоцентрические отождествления, обретая вместо них постконвенциональную, или мироцентрическую, идентичность. Вы на самом деле определяете себя с глобальной перспективы. Вы более не существуете или идентифицируете себя как этноцентрическое существо. Для вас мучительно быть только этноцентричным. Вы стыдитесь этноцентричных рассуждений. Вы вновь совершили децентрацию, трансценденцию. Ваша действительная идентичность плавает в мироцентрическом, или глобальном, сознавании (и вообще существует благодаря ему) — это отождествленность с кругом всех людей.

Это лишь небольшой шаг в направлении реального переживания вашей центральной отождествленности не просто со всеми людьми, но и со всеми живыми существами. Тогда глобальное, или мироцентрическое, сознавание просто поднимается еще на одну ступень, уходя от своих антропоцентрических предрассудков, и заявляет о своем тождестве со всеми сознающими существами. Вы переживаете Мировую душу.