Полная книга ведьмовства. Классический курс Викки - читать онлайн книгу. Автор: Рэймонд Бакленд cтр.№ 46

Многие сонники предлагают читателю сотни символов и упрощенные толкования. За исключением перечисления универсальных символов, эти книги только сбивают с пути. У каждого из нас есть своя уникальная, личная символика, основанная на жизненном опыте. Например, двум пожилым дамам снятся кошки. Одна из дам живет как старая дева и делит жизнь со множеством кошек, которых любит и балует. У второй есть травматическое воспоминание о дикой кошке, сильно поцарапавшей ее в детстве. Для первой дамы кошка – это теплый, любящий спутник. Для второй – злое, опасное существо, причиняющее боль. Поэтому необходимо, чтобы сновидец проанализировал символ с точки зрения личных чувств.

Многие сны повторяются, чтобы подчеркнуть свою значимость или обратить на себя внимание. Это может быть очевидным для сновидца, но не всегда. Обычно сны появляются серией из трех. Иногда их символизм очень похож либо вы можете записать три сна с совершенно разной символикой, но после толкования обнаружить, что основополагающая тема в них почти совпадает. В любом случае источник сна пытается сделать так, чтобы послание было получено и понято. Сон, повторяющийся через несколько дней, недель или месяцев, указывает на то, что вы что-то не сделали. Когда вы понимаете сон и реагируете на него действиями или изменением отношения, он перестает сниться. Обычно повторяющийся сон относится к одной из следующих категорий:

а) предсказание или пророчество;

б) компенсация за неправильное отношение;

в) результат травматического случая, который оставил негативное впечатление.

Среди тех, кто наиболее духовно развит, периодически существует тенденция активно делиться снами или участвовать в снах других людей. В этих случаях два человека сильно настроены друг на друга на психическом или эмоциональном уровнях. Это не значит, что они родственные души, предназначенные друг другу. Скорее, они пребывают в гармонии на каком-то уровне в данный конкретный период своей жизни и проходят похожие изменения на духовном уровне. Толкование должно выполняться так же, как в случае с индивидуальным сном, но другого человека во сне следует толковать как аспект вашей личности.

Воспоминания о внетелесных переживаниях обладают тем же свойством неуловимости, что и сны. Поэтому часто бывает трудно отделить одно от другого. Одно заметное различие – в ощущении осознанности. Во сне визуальное осознание «Я» направлено только в одну сторону. Как и при физическом взгляде, вы видите только то, что перед вами. Во внетелесных переживаниях сознание охватывает все. Вы видите не только то, что перед вами, но и то, что позади, над и под вами, по сторонам – все одновременно. Не пытайтесь толковать внетелесные переживания так же, как толковали бы сон.

В прошлом уроке я описал четыре больших саббата. Теперь мы рассмотрим четыре малых саббата: весеннее равноденствие, летнее солнцестояние, осеннее равноденствие и зимнее солнцестояние (или Йоль). На самом деле термины «большой» и «малый» некорректны, потому что ни один из саббатов нельзя считать важнее других.

На алтаре или рядом с ним должен лежать букет диких весенних цветов. Участники ковена при желании могут украсить волосы цветами. На алтарь также положите приапический жезл, деревянную или керамическую чашу с землей и большое семя любого растения. Также на алтаре или под ним должен находиться лист пергамента или бумаги и инструменты для письма. Алтарная пелена и свечи должны быть светло-зелеными.

Выполняется возведение храма. Трижды звонят в колокольчик.

Приапический жезл назван в честь Приапа – римского бога размножения. В Малой Азии его приравнивали к Пану, греческому богу природы, и считали потомком Афродиты и Диониса. Он властвовал над плодородием полей и стад, разведением пчел, культурой виноделия и рыбной ловлей. Он защищал сады, где его фаллический образ демонстрировался на видном месте.

Участники ковена во главе со жрецом и жрицей берут цветы и танцуют по кругу посолонь. Танцуя, они наклоняются и кладут цветы на линию круга, пока он весь не будет украшен цветами. По желанию во время танца можно петь. Когда танец заканчивается, трижды звонят в колокольчик.

Все садятся в максимально удобные позы и медитируют. Подумайте о том, зерно какой идеи вы хотели бы посадить, чтобы оно выросло в возможность. Это может быть качество – например, терпение или упорство – или возможность делать или создавать что-то. Это может быть что-то не для вас, а для другого человека. (Обратите внимание: сейчас вы не творите магию – этот вопрос я полностью раскрою в дальнейших уроках, – но мысленно сажаете зерно, которое сможете питать и помогать ему расти. Как любое другое зерно, оно будет нуждаться в уходе, внимании и заботе, чтобы помочь ему развиться и наконец расцвести.) Когда пройдет достаточно времени, звонят в колокольчик. Жрец или жрица берет пергамент и ручки и записывает вверху страницы свое «зерно» (стараясь изложить его минимальным количеством слов). Пергамент передается по кругу, и все добавляют свои «зерна». Когда пергамент возвращается к жрецу или жрице, он или она поджигает его от алтарной свечи и держит так, чтобы, пока он горит, пепел сыпался в чашу с землей. При этом он или она говорит: