Нация умных людей - читать онлайн книгу. Автор: Дэн Сенор, Сол Сингер cтр.№ 39

Большинство учеников в школе «Шевах-Мофет» были, как и Брин, вторым поколением российских евреев. Школа «Шевах-Мофет» расположена в индустриальном районе в южной части Тель-Авива, в более бедной части города, и в течение ряда лет она «славилась» как наиболее неблагополучная школа в городе.

Мы узнали об истории школы от Натана Щаранского – самого известного советского еврея, иммигрировавшего в Израиль. Он провел 14 лет в советских тюрьмах и трудовых лагерях, пока боролся за право иммигрировать, и был самым известным «отказником» (так называли советских евреев, которым отказывали в разрешении иммигрировать).

Он сделал карьеру и стал заместителем премьер-министра через несколько лет после того, как был освобожден и прибыл в Израиль. Он шутил, что в израильской партии русских иммигрантов, которую он основал вскоре после своего прибытия в Израиль, убеждены, что они должны повторить его собственный опыт: сначала пойти в тюрьму, а затем в политику, а не наоборот.

«Имя школы – «Шевах», означает «похвала», – сказал Щаранский, когда мы находились у него в гостях в Иерусалиме. Это была вторая средняя школа, которая была открыта в Тель-Авиве, когда город был совсем юным – в 1946 году. Она была одной из школ, где училось новое поколение израильтян, родившихся в стране. Но в начале 1960-х годов власти начали экспериментировать с интеграцией, что было несколько похоже на Америку, пояснил он: «Правительство сказало, что не должно быть школ для евреев, родившихся в Израиле, мы должны принять иммигрантов из Марокко, Йемена, Восточной Европы – нужно иметь смешанный состав» ^[126].

В то время как идея могла быть хорошей, ее реализация была неправильной. К началу 1990-х годов, когда широкие волны иммигрантов из России начали прибывать после коллапса Советского Союза, школа была одной из худших в городе и была известна в основном преступностью. В это время Яков Мозганов – новый иммигрант, профессор математики из Советского Союза – был принят на работу в эту школу в качестве охранника. Это было типично для тех лет: русские со степенями профессоров или имевшие высшее образование в инженерных дисциплинах прибывали в таких больших количествах, что они не могли найти работу по специальности, особенно если они еще не владели ивритом.

Мозганов решил, что он может вести вечернюю школу для всех – включая взрослых, которые желали более углубленно изучить математику, на базе школы «Шевах». Он нашел безработных или имевших недостаточную занятость российских иммигрантов с продвинутым образованием, в качестве преподавателей. Они назвали свою школу «Мофет» – еврейский акроним слов «математика», «физика» и «культура», причем последнее слово также означает «мастерство». Российское начинание оказалось успешным, и эта школа со временем слилась с основной школой и стала называться «Шевах-Мофет». Упор на точные науки и на мастерство был не только в названии школы – он отражал культуру, которую вновь прибывшие из бывшего Советского Союза принесли с собой в Израиль.

Израильское экономическое чудо во многом случилось благодаря иммиграции, но также и другим факторам. При основании еврейского государства в 1948 году его население составляло 806 тысяч человек. Сегодня население Израиля составляет 7 млн человек, то есть страна выросла примерно в девять раз за бо лет. Население только за первые три десятилетия удвоилось, полностью охватив новое правительство. Как в то время выразился один из членов парламента, если бы они работали по плану, то они никогда не смогли бы интегрировать столь большое количество людей. Граждане Израиля, которые родились не в этой стране, сейчас составляют одну треть населения нации – и это почти в три раза больше, чем отношение иностранцев к населению, рожденному в стране, в США. Девять из десяти еврейских израильтян – это иммигранты первой либо второй волны.

Дэвид Мак-Уильямс, ирландский экономист, жил и работал в Израиле в 1994 году. Он имеет свою собственную, яркую и менее академичную методологию иллюстрации данных: «Вы можете сказать, насколько разнообразным является население той или иной страны, по запахам, которые с кухни распространяются на улицах, и по тому, что предлагается в меню. В Израиле, однако, вы можете попробовать почти любую кухню, от йеменской до российской, от истинной средиземноморской до бубликов. Иммигранты готовят, и это как раз то, что делала волна за волной бедных евреев, прибыв в Израиль, будучи вытолкнутыми из Багдада, Берлина и Боснии» ^[127].

В настоящий момент Израиль является домом более чем для семидесяти различных национальностей и культур. Но ученики, к которым обращался Сергей Брин, были из одной большой, самой крупной волны иммиграции в израильской истории. Между 1990 и 2000 годом 800 тысяч граждан бывшего Советского Союза-иммигрировали в Израиль, а первые полмиллиона человек прибыли в Израиль в течение всего трех лет. Все вместе это составило пятую часть израильского населения к концу 1990-х. Это было бы эквивалентно потоку в 62 млн иммигрантов и беженцев, которые приехали бы в Америку в течение следующего десятилетия.

«Мы, приехавшие из Советского Союза, – пояснил Щаранский, – с молоком матери впитали, что еврей – звучит негативно, за исключением разве того, что мы были жертвами антисемитизма. Мы должны были достичь исключительных высот в своей профессии, будь то шахматы, математика, медицина или балет… Это был единственный способ выстроить для себя некоторого вида защиту, потому что мы всегда стартовали сзади».

«И вот результат: хотя евреи составляли только 2 % населения Советского Союза, они же составляли примерно 30 % докторов, 20 % инженеров и так далее», – сказал нам Щаранский.

Это была культура, которую Сергей Брин впитал от своих родителей родом из России, и это было источником той же конкурентной жилки, которую он увидел в юных израильских учениках. Вот и ключ к природе человеческих ресурсов, которые Израиль получил, когда открылись советские ворота иммиграции в 1990 году.

Было достаточно трудно решить, что делать с притоком иммигрантов, которые, хотя и были талантливы, испытывали значительные языковые и культурные барьеры. Плюс образованная элита страны величиной с Советский Союз нелегко вписывалась в столь малую страну, как Израиль.

До этой массовой иммиграции Израиль уже находился на первых местах по числу докторов на душу населения. Даже если они не были лишними, советские доктора трудно вписывались в новую систему медицинского обслуживания, с новым языком и с совершенно новой культурой. То же самое касается и многих других профессий.

Хотя израильское правительство искало рабочие места и пыталось строить жилища для вновь прибывших, выходцы из России не могли прибыть в более многообещающие времена. Международный технологический бум набирал скорость в середине 1990-х годов, и частный технологический сектор Израиля испытывал потребность в инженерах.