С точки зрения Карфагена - читать онлайн книгу. Автор: Гай Аноним cтр.№ 35

Играла свою роль и непрекращающаяся вражда между греческими племенами — после поражения в войне с соседями проще было уехать, чем оказаться на позиции людей второго сорта при чужом владычестве.

Влиял и социальный статус: город Тарент в южной Италии был основан в 706 году до. н.э выходцами из Спарты, так называемыми «парфениями», сословием, происшедшим от детей незамужних спартанок, и не имевшем полных гражданских прав. Парфениев не то насильно выселили из Спарты за попытку мятежа, не то парфении сами уехали, когда аристократия отказала им в равенстве.

Если финикийская колонизация основывалась прежде всего на экономическом базисе и сперва представляла собой длинную цепочку промежуточных баз на пути к Мелькартовым столпам и торговые фактории для обмена товарами с туземным населением, то интерес греков к дальним странам был вызван в большинстве случаев политическими причинами. Отсюда вытекало, что новые полисы сразу получали независимость от бывших метрополий, пускай и сохраняя с ними связь — поначалу греки предпочитали работать со своими купцами, покупая греческие же товары.

На первых порах финикийскому господству на западе Средиземного моря ничего не угрожало. Греки предпочитали восточный путь, как более короткий и удобный. На обращенном к Греции побережье полуострова Малая Азия появляется сплошная цепочка греческих городов в устьях рек, переселенцы проникают в Черное море, и лишь затем начинают приглядываться к западному направлению.

Считается, что первой греческой колонией на западе становятся Питекуссы на острове Искья в Неаполитанском заливе — город был основан в 774 году до н.э., то есть сорок лет спустя после основания Карфагена. Питекуссы были владением выходцев из Халкиды и Эретрии, оба города располагались на острове Эвбея в Эгейском море, а значит путь до Питекусс по морю составлял самое меньшее 1300 километров, а скорее всего значительно больше; надо учитывать изгибы береговой линии и заходы в порты для пополнения припасов.

Почти одновременно (750 год до н.э.) появляется город Кумы — скорее всего жители Питекусс перебрались на близлежащий итальянский берег по соображениям удобства и не опасались нападения этрусков, с которыми быстро наладили торговлю. Дальнейшее было похоже на цепную реакцию: еще до конца VIII века до н.э. кумские колонисты основывают Партенолу (ныне Неаполь), Занклу (Мессину в Сицилии) и Дикеархею (Поццуоли) — колония сама начала создавать колонии.

В диалоге Платона «Федон» мы видим такие строки: «...Земля очень велика и мы, обитающие от Фасиса до Геракловых Столпов занимаем лишь малую ее частицу; мы [греки] теснимся вокруг нашего моря, словно муравьи или лягушки вокруг болота».

Примечательная метафора. Писавший на рубеже V-IV веков до н.э. Платон называет Средиземное море «нашим», греческим, считая его от колхидского Фасиса (недалеко от современного Поти, Грузия) до Геракловых столпов — по всей протяженности греческих морских трасс с востока на запад.

История греческой колонизации Средиземного моря невероятно обширна, однако сейчас она нас интересует лишь в той мере, в какой оказывала влияние на Карфаген, ощутивший присутствие и давление новых соперников уже через столетие-полтора с момента возникновения Нового города на ливийском побережье.

И если поначалу карфагеняне не обращали особого внимания на каких-то там нищебродов-халкидян, приплывших в Италию и на Сицилию продавать свою бездарную керамику, то когда жадные глаза и загребущие руки греков обратились к Иберии и ее сокровищам, стало ясно: надо срочно что-то делать!

Загребущие руки принадлежали включившимся в колониально-торговую гонку фокейцам — выходцам из города Фокея, находившегося на западном побережье Малой Азии, в Лидии.

Казалось бы, ну что за дело фокейцам до Иберии? Тем более находящейся ровно на противоположной стороне Средиземного моря? Кратчайший путь по морю от Фокеи до Мелькартовых столпов составляет 3100 километров — это как от Москвы до Горно-Алтайска, причем добраться из Малой Азии в Тартесс было неизмеримо сложнее, дольше и опаснее! Вдобавок, место занято — на иберийских берегах давно и сравнительно прочно обосновались финикийцы.

И все равно лукавые греки (видимо, сами того не ожидая), нашли свою нишу на Пиренейском полуострове и вероломно покусились на монополию выходцев из Тира, чем вызвали немалое раздражение в финикийской диаспоре.

Сразу оговоримся, что к VIII веку до нашей эры, когда началась греческая колонизация Средиземноморья, облик условного «древнего грека» был весьма далек он распространенного ныне стереотипа. Обычно таковой грек представляется высокодуховным гражданином блистательных Афин в белоснежной тунике и с завитой бородой, рассуждающим о философии Аристотеля за чашей благородного вина, а в свободное от философии время занимающимся атлетическими упражнениями и дискоболом ради поддержания идеальной физической формы.

Увы, но Аристотель родится почти четыреста лет спустя, Афины сейчас больше напоминают убогую деревню, Парфенон построят через три века, а греки с которыми столкнулись финикийцы и ранние карфагеняне являли собой облаченных в грубую домотканину мрачных и суровых парней с нечесаными бородищами, скверным характером и хамскими манерами.

Абсолютное большинство из них не умели читать и вообще плохо себе представляли что это же такое, «чтение» — первый достоверно установленный археологами текст на греческом языке (т.н. «Дипилонская надпись» на кувшине) датируется 740 годом до н.э., причем буквы мало отличаются от финикийских и записаны справа налево.

Тем не менее всего через пять-семь лет после появления «Дипилонской надписи», в 735-733 годах до н.э., эти самые неграмотные варвары основывают Сиракузы на Сицилии приплыв туда из Коринфа — а мы помним, что контроль над проливом между Сицилией и Ливией был ведущим приоритетом Карфагена...

Нравы в среде новых колонизаторов царили отнюдь не благолепные — вспомним неимоверные жестокости, которыми сопровождалась политическая борьба в греческих полисах. Как мы уже рассказывали, греки полагали морское пиратство делом вполне житейским, доблестным и приносящим славу. Приторговывали рабами, устраивали разбойные налеты на прибрежные поселения других племен и в целом вели себя крайне непринужденно.

Карфагеняне и жители прочих старинных финикийских городов побережья, не без веских оснований считавшие себя наследниками и преемниками древней и высокоразвитой цивилизации, насчитывавшей уже в те времена минимум полторы тысячи лет, поглядывали на патлатых дикарей с Пелопонесса с брезгливостью — да кто они такие, в конце концов? Как можно всерьез воспринимать варваров с грязью под ногтями, невесть что о себе возомнивших?!