Про тайгу и про охоту. Воспоминания, рекомендации, извлечения - читать онлайн книгу. Автор: Дмитрий Житенёв cтр.№ 36

Путо и аркан делаются преимущественно из волосяных верёвок, ибо конопляные (пеньковые) скоро намокают, от этого сильно садятся и потому натирают лошадям ноги.

Путо неудобно тем, что лёгкие лошади в них легко скачут, ловить их трудно, а в аркане, который надевается на шею и другим концом привязывается к колу или дереву, без сноровки легко задушить лошадь.

Треног здесь самый употребительный. Он вяжется преимущественно из сыромятной или сырой кожи. Двумя короткими его концами крепятся передние ноги, а третьим, длинным, концом подхватывается одна из задних. В треноге не уйдёт далеко ни одна лошадь, и самый дикий конь может быть легко пойман одним человеком. Неудобно только одно – в лесу, где много валежнику, стреноженная лошадь может легко запутаться, а в болотных, кочковатых местах легко может завязнуть, выбиться из сил и утонуть. На равнинах же и при крепком грунте треног – вещь полезная и очень удобная.

Треног (по А. А. Черкасову).

Побочнять лошадей – это, значит, крепить у них две ноги, но не передних, как в путе, а переднюю ногу с задней с одного бока. Побочнять можно обыкновенным путом и треногом, но лошадей только простых, потому что иноходцы, скреплённые таким манером, будут уходить. (У алтайцев этот способ спутывания я не встречал – Д.Ж.).

Колодка, башмак, или баган, малоупотребительна, она употребляется только при доме, и то на ровных местах.

Есть ещё один способ крепления коней на скорую руку – это привязывание передней ноги к чумбуру или поводьями узды».

К коновязи или около любого места, где оставляют коня (у крыльца, например, или около забора), его привязывают концом повода особыми узлами. Называются они по-разному – бурятский, якутский, калмыцкий, кубанский, казачий и т. д. По сути же это один и тот же узел, только в различных вариантах, которые друг от друга не очень-то отличаются.

Ещё в детстве отец научил меня вязать бурятский узел. Не уверен, правда, что он называется именно так. Завязать этот узел, умеючи, конечно, можно за секунды даже в рукавицах и в любую погоду. Как это сделать?

Как завязать бурятский узел.

Прежде всего, надо обвести свободный конец узды или просто шнура вокруг столбика или жерди так, чтобы он оказался слева, а затем последовательно проделать следующие шаги:

– взять свободный конец тремя пальцами левой руки (большой, указательный и средний), а правой – тот, что идёт к узде, назовём его коренной (а);

– сделать полный оборот коренным концом вокруг пальцев со свободным (б);

– перехватить большим и средним пальцами левой руки «окончание» коренного конца и протащить его влево так, чтобы образовалась петля, не давая распуститься начавшему образовываться узлу, прижав его большим пальцем (в);

– просунув в эту петлю слева и снизу большой и указательный пальцы левой руки, взять ими свободный конец (г);

– протащить этот свободный конец в петлю так, чтобы образовалась новая петля (д);

– затянуть узел, вытягивая вправо коренной конец.

Чтобы развязать узел, потяните за свободный конец.

Конечно, глядя на рисунки, научиться вязать любые узлы трудновато. Надо всё-таки видеть, как это делает умелец. Однако, получиться может и у «заочника». Главное, не дать узлу ослабнуть во время завязывания, но в то же время петли делать довольно широкими, чтобы шнур проходил в них свободно, и ни на секунду не выпускать его из пальцев, а потом тренироваться, тренироваться и тренироваться, и научитесь. У меня же получилось.

Снова и снова я возвращаюсь к строкам, написанным Александром Александровичем Черкасовым, потому что понимаю, что он переживал те же самые чувства, что и я сегодня, когда пишу эти строки.

…Воздух Чулышманской долины в солнечную погоду, я помню, был синим и, как стеклянная масса, наполнял её до самых краёв. На бомах, где приходилось спешиваться и по узкому карнизу над обрывом вести коня в поводу, горячий ветер трепал его гриву и выдувал слезу из уголков глаз. Я любил останавливаться на том месте, где ветер огибает скалы бома и дует с особенной силой, вот уже тысячелетия полируя гладкую каменную стену. Я стоял, прислонясь спиной к шее коня, и чувствовал, как вздрагивает он кожей и пережёвывает удила, стуча зубами о железо. Это ни с чем не сравнимый звук…

Того, кто хоть однажды вдохнул в себя горный вольный воздух, напоённый запахами влажного мха, горных ручьёв и далёких пастушьих стоянок, всегда будет тянуть туда снова и снова, чтобы услышать шелест ветра, стук катящихся камней в курумах, сброшенных буном-козерогом, свист невидимого улара, и дальний гул водопадов.

Я буду помнить об этом всегда – этот опыт никогда не забудется.

Осень подкрадывается незаметно. Захолодают вечера, станет темнее ночное небо, а звёзды – ярче. Дали словно кто-то прочистит, и лес, свободный от летней утренней дымки, будет просматриваться так далеко, что за сотню метров увидишь пламенеющую шляпку крепкого подосиновика. На тёмной стене елей вдоль берега реки, среди зелёной кроны берёзки вдруг увидишь яркое пятно первой пожелтевшей ветки – это «берёза выкинула флаги», флаги капитуляции лета. Значит, надо собираться в лес, идти к заветным полянкам, где рдеют полновесные брунки-кисти ягод брусники, или к окраинам мохового болота, где тёмная зелень пушистых кочек скрыта под плотной россыпью клюквы, крепкой, хрусткой, тёмно-красной, с белым бочком, которым она лежит на мху. Наступила пора собирать лесной урожай.

Но пора эта приходит и гораздо раньше, когда жара, когда комар и гнус нещадно лезут и в глаза, и в нос, когда долгие ещё летние дни дарят нам и янтарную морошку, и синюю жимолость, и следы черники на пальцах.

Кто из нас не ходил хоть раз по грибы да по ягоды! Наверняка, среди наших читателей таких нет. Каждый охотник по перу и зверю не может не быть и тихим охотником. «В числе разнообразных охот человеческих имеет своё место и смиренная охота ходить по грибы, или брать грибы, – писал Сергей Тимофеевич Аксаков. – Тут есть неизвестность, нечаянность, есть удача и неудача, а всё это вместе подстрекает охоту в человеке и составляет её особенный интерес».