Мир внутри: вы – история человечества - читать онлайн книгу. Автор: Джидду Кришнамурти cтр.№ 41

Он согласился, что пытался их подавлять, но они возвращались.

Если он до конца продумает и прочувствует все повторяющиеся мысли или чувства, завершит их настолько полно, насколько возможно, он обнаружит, что они больше не возвращаются. Потому что понимание несет в себе свободу. Таким образом, однотипные события возникают по той причине, что не были глубоко и полностью поняты и усвоены. Переживания оставляют следы, рубцы на сознании, глубоко пускают в него корни, и сознание становится грунтом для корней переживания, для памяти. Из этого грунта восходят ростки действий и реакций, а само сознание становится лишь складом, хранилищем. Так сознание утрачивает свое назначение – быть, обновлять. Опыт, оставляя следы, препятствует вечному становлению. Большинство наших переживаний создают время посредством памяти, следов, рубцов, и так опыт превращается в препятствие для понимания, для бесконечного творчества. Именно эти отпечатки создают сознание «меня» и «моего», условие, привязывающее к времени. И пока мысль и чувство будут привязаны к опыту, переживания или события будут повторяться, будут случаться снова и снова. По мере возникновения каждого переживания старайтесь его продумать и прочувствовать настолько глубоко и полно, насколько возможно. Это будет совершаться сразу или постепенно, в зависимости от содержимого сознания, которое может либо притуплять, либо прояснять осознавание.

– Если вы, сэр, будете так поступать с каждой мыслью и каждым чувством, не только с какими-то избранными из них, а с каждым, повторяющиеся события и переживания уступят место жизни без начала и конца. Страх смерти исчезнет, поскольку обнаружится вечная жизнь, вневременное становление.

Привязанность к переживаниям и рубцам, оставленным опытом, привязывает мысль и чувство ко времени, что создает эго, «меня». Мысль и чувство, принадлежащие эго, ведут к концу, несут смерть.

Прощаясь, он сказал, что слушал очень внимательно, и заметил, что то, о чем мы сегодня говорили, будет им понято. И хотя он не понял всего, о чем шла речь, уловил важность сказанного, и это будет действовать в нем как закваска.

К. спросил, почему так случилось, что я не участвую в политике; сам он в какой-то мере принимает в ней участие, поскольку чувствует, что политику можно использовать как инструмент для оказания помощи. Он пока еще не слишком в нее вовлекся, и, побывав на одной из бесед, ему очень захотелось узнать, почему у меня нет интереса к политике. Не является ли она важным средством, с помощью которого можно навести порядок в этом запутанном мире?

Он рассказал о том, что надеется сделать в сфере политики и сколь ужасно она коррумпирована, но поскольку он уверен в том, что может что-то в ней сделать, то надеется улучшить социальные условия. Он был живым человеком, уже понявшим кое-что и желавшим знать больше. Он немного рассказал о своей жизни.

Политика – это лишь одна из сфер жизни, и фокусировать на ней все свое внимание, как это происходит в данном случае, – значит поклоняться только части, а с развитием части возникают конфликт, заблуждение и противоборство. Часть никогда не способствует постижению целого. Политика помогает сосредоточивать мысль, но только в ложном направлении. Когда мысль направлена верно, политика занимает правильное, отпущенное ей место, в противном же случае она превращается в источник серьезной опасности. Без правильного мышления политика становится игрой в саму себя и роковой игрой для остального человечества. Тогда меньшинство манипулирует большинством, тогда ее дела подаются в таком же непогрешимом свете, как дела любой из церквей. И тогда коррупция становится ее неотъемлемой частью, поскольку она живет не за счет хороших источников, а за счет власти, авторитета, притеснений. Дела государства такие же, как дела личности. Государство и личность не отличаются друг о друга; тем, чем является личность, является и государство. Государство не выше личности, поскольку создается личностью и является плодом образа личности. И поскольку большинство людей пребывают в заблуждении, завидуют, стремятся к власти, жестоки, государство становится организованным насилием, организованной силой, организованным заблуждением и так далее, каким мы его знаем, и все это дает смертоносные результаты. Реформировать политику, деятельность государства – значит напрасно тратить, расточать мышление. Заниматься внешним признаком, следствием – значит продолжать плодить заблуждения, ведь только с искоренением причины приходят ясность и порядок.

Таким образом, истинно религиозный человек, мудрый человек, не станет беспокоиться о следствии, плоде, но будет интересоваться его создателем, творцом. Для такого человека озабоченность государством, правительством, политикой становится препятствием к своему собственному необходимому и основательному преображению и препятствием к открытию реальности.

– Однако, – возразил он с нетерпением, – на это ожидание, пока каждый станет святым, уйдет адова куча времени, а мир тем временем развалится на куски.

Конечно, мир уничтожит себя, медленно или быстро, соответственно росту алчности, насилия и вожделения. Он не узнает ни покоя, ни счастья, пока каждый человек не осознает срочную необходимость отказа от неприязни, похоти и невежества. На это уйдет много времени, если вы, задающий этот вопрос, глубоко осознаете, что вносите свой вклад в заблуждение и страдание мира своими мыслями, чувствами и действиями? Если вы всецело убедитесь в том, что полностью ответственны за несчастья этого мира, вас больше не будет волновать фактор времени. Вы будете озабочены искоренением тех кроющихся в вас причин, которые вызывают внешний конфликт, заблуждение и вражду. Вы не только станете искоренять жадность, неприязнь и вожделение в себе, но также будете распространять свое понимание. Вы мыслите в категориях времени, поскольку привыкли к постепенности, представляющей собой форму лени и невежества. Почему бы вам не мыслить и чувствовать прямо и просто?

– Хорошо, но что я тем временем должен делать?

Нет никакого «межвременья», это непрерывный процесс. Если вы согласны с тем, о чем мы сегодня говорили, не может быть никакого «межвременья»; вы энергично займетесь познанием себя. Благодаря самоосознанности и самопознанию приходит правильное мышление, именно правильное мышление принесет покой и радость. Никакой политик, никакое правительство не смогут их дать, их следует открыть в себе самом. Без них быть озабоченным делами правительства – значит создавать заблуждение и препятствовать познанию реальности.

Д. рассказал о том, что написал книгу по метафизике, что изучал сравнительное религиоведение и его книга указывает путь к Богу. У него самого не было глубоких внутренних переживаний, но, прочтя огромное количество религиозной литературы, он пришел к убеждению, что должна существовать реальность, превосходящая физический мир. Затем он принялся рассуждать о природе реальности, поскольку ему было очень свойственно увлекаться рассуждениями.

Разве не важнее иметь прямой опыт, чем рассуждать о том, что должно быть пережито? Разве эти рассуждения не мешают переживанию? То, что может быть пережито, – не мыслимо, но, поскольку вы думали об этом, размышляли над этим, ум создал образец и формулировки, которыми сам же и был уловлен, и, следовательно, он больше не открыт к переживанию. Свобода, отрицаемая рассуждениями и представлениями, – необходимое условие для переживания. Не будучи свободным, вы рассуждаете как тюремный заключенный: он волен рассуждать о свободе, но он не свободен. Свобода гражданина деспотического государства состоит лишь в подчинении, но он не свободен. Вы вольны рассуждать о реальности, однако, поскольку вы не свободны, ваши рассуждения не будут иметь ничего общего с реальностью. Если вы станете свободными, в рассуждениях не будет никакой необходимости; будучи свободными, вы будете переживать. Таким образом, способность к рассуждениям теряет свою важность или даже становится своего рода препятствием к переживанию реальности. А теперь, если позволите спросить, не в том ли ваша задача, чтобы заняться освобождением ума от созданных им препятствий? Почему вы не беретесь за это, вместо того чтобы тратить энергию на рассуждения?