Мир внутри: вы – история человечества - читать онлайн книгу. Автор: Джидду Кришнамурти cтр.№ 38

Итак, в чем наша проблема? В том, чтобы постичь мыслящего, а не просто видоизменить его мысли. Мысли и действия мыслящего отражают его самого. Мыслящий постигается через осознавание его мыслей и чувств. Вам не удастся обнаружить создателя, если присутствуют лишь суждения о его мыслях-чувствах-действиях; мыслящий открывается благодаря их отслеживанию. Благодаря продумыванию и прочувствованию каждой мысли и каждого чувства мыслящий открывается в каждой своей форме, в каждой своей ипостаси, в каждом своем образе. К нему ведут все нити мыслей и чувств, и, какими бы тривиальными и глупыми последние ни были, их следует отследить и понять. И тогда, когда все тонкие проявления мыслящего будут отслежены, изучены и поняты, еще и еще раз подвергнуты переоценке, мыслящий прекратит свое существование. Если листья и ветви дерева обрываются и обрезаются снова и снова, оно погибает. Если каждая мысль, каждое чувство и каждое действие продумываются и отслеживаются до конца, и, таким образом, постигаются, завершаются, тогда центр, мыслящий, становящийся, исчезает. Мыслящий перестает быть переживающим с его нетворческими накоплениями, воспоминаниями. И тогда мыслящий, достигнув состояния полного безмолвия, больше не накапливает и не отбрасывает; в глубокой мудрости тишины присутствует вневременное творчество вечного. Не рассуждайте об этом, не формулируйте этого, но осознавайте каждую мысль, каждое чувство и действие. Пламя осознанности сожжет все препятствия и блоки, и в этом пламени выявит себя реальное. И тогда это пламя, разрушив все оковы, останется самоозаренным, беспричинным, бессмертным.

К. Й. в ходе своего рассказа сообщил о трудности, с которой столкнулся, пытаясь разобраться в себе. Ему удавалось лишь весьма умно скользить по поверхности, и это его очень утомляло и угнетало. Копать глубоко он был не в состоянии.

Когда он все рассказывал, я вдруг увидел его так, как мы видим разноцветные слои песка за прозрачным стеклом. И по мере продолжения рассказа он открывался все больше и больше. Затем он умолк, и какое-то время мы сидели, ни словом не нарушая возникшую тишину. Его можно было читать, как текст на книжной странице.

Вашему проникновению в глубь мешает слишком большая внешняя активность. Вы слишком увлечены своим умом, своим талантом к слову и изъяснениям, своей легкой и комфортной жизнью. Вы сидите в приятной, удобной норке, если можно так выразиться, и всякий раз, когда начинаете копать, зарываетесь в нее все глубже, ведь это приносит все больше удовольствия и вызывает состояние приятной летаргии. Ваши семья, друзья и окружение помогают делать эту норку вполне приемлемой и, поскольку сами довольны своими норками, хотят, чтобы и вы оставались в своей. Вы заключены в оболочку своих способностей и талантов, а они – опасные друзья. Они сами становятся своей же целью и ведут к большим несчастьям и страданиям. Ваша еда, ваша одежда, ваши манеры и удовольствия утомляют и отупляют вас, ум становится бесчувственным и теряет способность к быстрому пониманию. Как же можно проникать в глубь в таком состоянии?

Все это его поразило, и, резко вскинув голову, он сказал:

– Расскажите обо мне больше.

– Вы сами должны открыть себя для себя, мой рассказ о вас не имеет большого значения. Вы должны избавиться от всех причин, вызывающих у вас усталость и подавленность. Поверхностный уровень ума, будучи столь сообразительным и ловким, мешает глубоким слоям сознания, внутреннего ума, подняться на поверхность. Он создает препятствия по той причине, что может быть вовлечен в более глубокую и широкую деятельность, его может пугать возможность следования иному курсу, несущему волнения и поднимающему на поверхность тревоги и страхи. Спасаясь от пробуждения, он действует поверхностно, отупляя себя и создавая себе комфортные условия. Пока поверхностный слой ума, который активен сейчас, понимает, что внутренний ум откроется только после того, как он добровольно прекратит свою активность, он будет упорно этому сопротивляться. Если вы становитесь осознанным в отношении разнообразной деятельности поверхностного ума, видите его болтовню, его игры, его рассуждения и заключения, то благодаря такой осознанности приходит покой и ясность. Это может означать, что вам, возможно, придется отказаться от своих удобств, своих отнимающих силы механических мыслей, от всего нынешнего образа жизни. Для ясности и понимания глубокие волнения необходимы. Если вы хотите понять реальность, необходим внутренний накал, а не поверхностная, потребительская деятельность.

Благодаря этой постоянной осознанности сон со сновидениями уступает место сну, приносящему отдых и творчество.

– Я рад, – сказал он, – что вы упоминаете о сновидениях. Они меня беспокоят.

Бдительная осознанность в часы бодрствования делает возможным более глубокое понимание во время сна. Вначале, когда человек начинает развивать осознанность и она еще не стала постоянной, во время сна его беспокоит множество сновидений, поскольку осознанность причиняет беспокойство. Сновидения могут быть важными и неважными, и их толкование зависит от воображения, предубеждений и наклонностей человека. Но по мере того, как вы будете становиться все более осознанным в период бодрствования, продумывая и отслеживая до конца каждую мысль и каждое чувство, у вас не только будет меньше сновидений, но они даже не будут нуждаться в толкованиях, поскольку будут поняты и усвоены в полноте осознанности. Важно не толкование снов, а интенсивная осознанность.

Жаль тратить жизнь, в которой есть перспектива, впустую. Вместо ее распыления на внешнюю деятельность, на глупое умничанье, на словесные упражнения, не лучше ли, не полезнее ли было бы направить эту энергию одаренности на распознавание внутренней активности, которая является либо вредной, либо несущей понимание и счастье? Внешнее богатство быстро уходит, портится, и в итоге возникают конфликт и страдание. Внутренние сокровища нетленны, они ведут к блаженству вечного.

Й. З. спросил, почему я утверждаю, что к истине нет пути, что истина – это страна без дорог. Разве истина не дает определенности? Разве она не дает постоянной уверенности?

Все реки текут к морям, от количества наполняющей их воды зависит скорость течения. Маловодные ручьи быстро иссякают. Река же течет уверенно: она преодолевает любые препятствия и обходит любые преграды, или же прокладывает себе новый путь. Но она стремительно течет к морю. Когда ее воды вливаются в море, в его простор, в его безграничность, река, которая знала границы берегов, исчезает, поглощается.

В борьбе существования есть определенность и неопределенность, уверенность и ненадежность. Здесь мы ищем и создаем определенность, здесь мы уверены, здесь попадаем в конфликт хорошего и плохого, здесь познаем удовольствие и боль, рождение и смерть. На берегах есть пути и окольные дороги, и каждый путь дробится и множится. На берегах находится множество богов и их противоборствующих последователей. Там присутствуют заблуждение и шум множества суждений. Вся жизнь на этих берегах – борьба и страдание.