Мир на изломе истории. Хроники геополитических сражений - читать онлайн книгу. Автор: Леонид Ивашов cтр.№ 95

Уничтожая опорные государства арабского мира, а также Югославию и Украину, западная лжедемократия одновременно изымает из атакуемых стран их богатства и финансовые ресурсы. Даже благополучная и богатая природными ресурсами Ливия после ракетно-бомбовой демократизации стала обездоленной страной, население которой ради спасения устремилось в Европу. Чему американцы весьма рады. Так что пришло время отказать Западу в уважении и отвергнуть его как шайтана и антихриста. И отвечая на вопрос «угрожает ли безопасности мира созданная Западом эскалация насилия и хаоса на Ближнем Востоке и Украине?», утверждаю: Запад ведет человечество к гибели. И для того чтобы этого не случилось, идет формирование нового миропорядка, в котором Россия является одним из инициаторов. Евразийский союз, ШОС, БРИКС, АСЕАН – это ступени альтернативного Западу многополярного мира XXI столетия. Пока в таком миропостроении не присутствует ислам, как цивилизация, но полагаю, что в ближайшие годы это обязательно случится. Исламский мир сегодня остро нуждается в перестроении и переосмыслении своего будущего. И, как мне представляется, в этом перестроении ведущую роль должна сыграть ума постсоветского пространства, поскольку, во-первых, российский и советский мусульманский мир наиболее развитый в культурном и интеллектуальном отношении, и этого нельзя стесняться; во-вторых, это ислам умеренного, спокойного типа; в-третьих, в России со времен Екатерины II ислам являлся государственной религией и имеет опыт совместного с православием строительства единого духовного пространства, вооруженной защиты общего Отечества от западного фашизма и от османов. И сегодня мы совместно противостоим однополому фашизму Запада. И то, что Россия делает в своей внешнеполитической стратегии, выводя из кризисного состояния внутриисламские отношения, это и правильно и дальновидно. Но недостаточно. Выстраивание геополитического треугольника Москва – Тегеран – Анкара меняет соотношение сил не только на Ближнем и Среднем Востоке, но и в мировом политическом пространстве. Это почувствовали даже саудиты, о чем свидетельствует первый в истории визит короля Саудовской Аравии в Москву в октябре 2017 года. И цель визита не только нефть, и тем более не системы ПВО С-400. Главная цель приезда короля с большой свитой – вырваться из объятий США и встроиться во вновь формирующийся процесс исламского примирения и восстановления ближневосточной системы жизнеобеспечения и развития. А именно эту систему разрушил «христианский» Запад во главе с США. Здесь Москва действует правильно, геополитически.

Но нельзя ограничиваться только Ближним Востоком и севером Африки. Более интересные и перспективные процессы происходят в тропической Африке, южнее пустыни Сахары. Именно туда постепенно, неспеша, перемещается из Европы центр христианства, но именно там, южнее Сахары, формируется и новая субцивилизация – афроислам. И если традиционный ислам двинулся на «освоение» Европы и Америки, заражая себя вирусами западной антикультуры и антидуховности, то югоафриканский исламский ареал строится на основе ценностей суфийских орденов, с приоритетом мистицизма, чистоты первородного ислама, скромности, солидарности и космизма. В этот же регион двинулись адепты индуизма и буддизма, возможно, уклоняясь от прозападной орбиты своих стран.

Но по порядку. Об афрохристианстве и афроисламе (данные на 2010 год):

Число христиан и мусульман (в процентах к населению):

Северная Африка: христиан – 4,5; мусульман -93,1.

Субсахарская Африка: христиан – 57,2; мусульман – 29,6.

Восточная Африка: христиан – 64,7; мусульман – 21,8.

Центральная Африка: христиан – 81,7; мусульман – 9,6.

Южная Африка: христиан – 82,0; мусульман – 2,2.

Западная Африка: христиан – 35,8; мусульман -48,6.

Общее соотношение христиан и мусульман на африканском континенте примерно равное: христиан – 47,9 проц.; мусульман – 40,5. В солидном меньшинстве остаются этнорелигии (племенные) -10,4 проц. ^[125]

В абсолютных цифрах ситуация выглядит еще более впечатляюще: в 51 стране региона проживает более 516 млн. христиан, или около четверти от мировой численности. Доминируют христиане-протестанты -57,2 проц. (хорошо поработали миссионеры); далее католики – 31,4 проц. Есть и православная страна Эфиопия, кстати, вторая по численности православных (монофизиты) после России – около 40 млн. человек ^[126]. Таким образом, можно констатировать, что западное христианство из Европы уходит в Африку, а из Северной Америки – в Латинскую, при этом постепенно меняя свою сущность. Может поэтому, на фоне грядущих культурно-религиозных перестроений и состоялась первая в истории встреча Римского Папы и Патриарха Русской Православной Церкви в 2016 г. на Кубе.

На фоне «революционных» событий на севере Африки, и особенно в свете драмы арабского мира, активизировались интересные «строительные» процессы на территории субсахарской Африки. Пустыня Сахара как бы разделила африканский континент на два геополитических пространства, на одном из которых сошлись в смертельной схватке тигры мировой политики и мировой экономики (США, Европа, Китай, Россия), второй (регионально-цивилизационный) эшелон геополитического противоборства (Иран, Израиль, Турция, Саудовская Аравия, Египет, Сирия, Ирак, другие страны арабского востока). На южном геополитическом пространстве Африки разворачивается поиск способа выживания и стратегии развития. Осознавая, что XXI век это уже не век государств и империй, а мировых этно-культурных цивилизаций и межцивилизационных коалиций, противостоящих транснациональному олигархическому капиталу, поглотившему государственные суверенитеты, африканская интеллектуальная элита ищет идею и принципы, на базе которых можно было бы начинать формирование единой культурно-цивилизационной матрицы. Обозначились в регионе в качестве ведущих два вектора культурно-цивилизационного строительства. С одной стороны, сюда перемещается центр европейского христианского мира (на африканском континенте уже проживает более 575 млн. христиан). Причем, доминирует протестантизм, на втором месте католики, но и православных порядка 50 миллионов человек. Но африканское христианство тесно переплетается с национально-племенными традициями и культурой, трансформируя и само еврохристианство. Широко распространяется по югу континента глубинная миролюбивая идеология африканских племен «этика убанту», близкая к социалистической. Другая особенность культурно-цивилизационного развития Африки – это активизация суфийских орденов постэкваториальной части континента, пытающихся на опыте сталкивания в смертельной схватке суннитов с шиитами придать исламскому миру новое дыхание, стабилизировать ислам и предложить единую культурно-цивилизационную матрицу.

Как уже отмечалось выше, состоялась и динамично развивается как мировая этнокультурная цивилизация Республика Индия, сохранившая заложенные в нее ценности, знания и мудрость предшествующих цивилизаций. И память о жесточайшей колониальной зависимости от Запада, унесшей жизни сотни миллионов индусов.