Психология зла - читать онлайн книгу. Автор: Джулия Шоу cтр.№ 38

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Психология зла | Автор книги - Джулия Шоу

Cтраница 38
читать онлайн книги бесплатно

Бисексуальность дается нам вместе с несправедливостью по отношению к другим. По большей части мы можем быть сексуальными хамелеонами, можем выбирать, с каким полом в итоге встречаться. По сравнению с этим гомосексуальность обычно труднее скрыть, что особенно тяжело в тех уголках мира, где она жестоко наказуема, — на законодательном или социальном уровне. Но эта способность быть невидимыми имеет печальное последствие: она часто делает нас невидимыми.

Все те студенческие открытия в аудитории, упоминавшиеся ранее? Прозрения? Такую откровенность спровоцировали не просто научные дискуссии. Люди совершали каминг-аут после того, как я раскрывала свою собственную идентичность. Я первый «открытый» бисексуальный человек, которого узнали большинство моих студентов. И после этого я стала замечать, что мои студенты ЛГБТКИАПП+ становятся более уверенными в себе, чувствуют себя в большей безопасности, хотят рассказывать другим о своем опыте. Кто-то делает это впервые. И это прекрасно.

Но каминг-аут не всегда имеет прекрасные последствия. Любому, кто раскрывал свои сексуальные склонности или идентичность, не являющуюся общепринятой, есть чем поделиться. Это истории об отвращении, которое люди порой даже не пытаются скрыть. Исследование 2014 года показывает, что одна только мысль о гомосексуальном контакте провоцирует у респондентов желание физически очиститься [173]. Этому также сопутствуют рекомендации «держать это при себе». Люди начинают отдаляться физически, на случай если вы вдруг сочтете их сексуально соблазнительными. И обратная сторона зачастую не лучше. Идея распущенности устаревает, как и допущение, что сексуальное отклонение в одном аспекте делает вас девиантным и в других случаях.

Если мы хотим это изменить, нужно говорить друг с другом. В соответствии с гипотезой контакта чем больше мы встречаем симпатичных нам людей из некой группы, тем более склонны видеть в них людей, а не просто членов группы, которую мы не понимаем. Такого рода обсуждение и смена взглядов могут даже повлиять и на остальные сферы нашей жизни. По результатам другого исследования обсуждение поддержки гомосексуального равенства имеет далекоидущие последствия. Авторы обнаружили, что «контакт с меньшинствами вкупе с обсуждением их проблем способен вызывать каскадные изменения во взглядах» [174].

Мы боимся того, чего не знаем. Будьте храбрыми. Только прозрачность поможет спровоцировать культурные изменения, которые нам так нужны.

Пусть реет радужный флаг.

Отправимся в зоопарк

Так, а теперь поговорим о поведении, которое большинство людей находят очень странным. Оно считается незаконным в большинстве стран мира. Сейчас все станет гораздо серьезнее. Вы готовы?

Во-первых, позвольте представить вам людей, которые любят животных — и даже, пожалуй, чересчур, — зоофилов. Животные привлекают их в сексуальном плане. В 2003 году Колин Уильямс и Мартин Вейнберг опубликовали статью на эту тему (подобных исследований очень мало) [175]. Ученые хотели разобраться, почему люди выбирают сексуальные отношения с животными. Чтобы попытаться понять мир зоофилов, они несколько месяцев опрашивали людей онлайн. И получили огромное количество откликов: 120 человек идентифицировали себя как зоофилов, что довольно много, учитывая редкость сексуальных предпочтений такого рода (хотя никто не знает, насколько они редки).

Несмотря на беспокойство правозащитных организаций о безопасности животных и незаконность этой практики, большинство зоофилов не расценивают свои действия как вредные для животных или для самих себя. По данным исследования Уильямса и Вейнберга, зоофилия — это не просто секс с животными. Она включает заботу о благополучии и удовольствии животных. Для кого-то это в прямом смысле становится межвидовой любовью. Это объяснил один из опрошенных зоофилов, 19-летний Джейсон, работающий на конной ферме. Он сказал: «Я действительно практикую скотоложство, ведь невозможно заниматься сексом с животным и не практиковать скотоложство. Однако мои отношения с животными являются любовью, в которых секс — это проявление любви, так же, как и у людей, и я не занимаюсь сексом с лошадью, если она не согласна».

По закону, разумеется, животное не может давать согласия. Но идея, что животные хотят заниматься сексом с животными другого вида, не является абсурдной. Нестерилизованные собаки, к примеру, часто прыгают на людей и имитируют половой акт — хотя обычно тщетно. Зоофилы могут утверждать, что разрешение животным заниматься сексом с вами — просто следующий этап. Но у тех, кто против, пожалуй, аргументы получше. Если человек, который по закону не может дать согласие — например, ребенок, — прыгнет вам на ногу, будет неправильно интерпретировать это как приглашение заняться с ним сексом. Но животные — не люди, и у них нет тех же защит, а может, они им и не нужны.

Не увожу ли я вас из вашей зоны комфорта? Отлично. Тогда продолжим.

Я уверена, что сейчас вы гадаете, что делает одно животное сексуальнее других? По данным этого исследования, животное нравится по тем же причинам, по которым мы можем счесть привлекательными людей. Респонденты говорили, что их привлекали сила, грациозность, осанка, изящество и резвость. И, несмотря на стереотипы, связанные со скотоложством, зоофилы в основном занимаются сексом не с овцами. Исследование показало, что большинство были романтически связаны с семейством лошадиных (29%) — например, с лошадьми, ослами, мулами — или собаками (63%), но многие сообщали и о других животных, включая кошек, крупный рогатый скот, козу, овцу, курицу и дельфина.

Возможно, вы задаетесь вопросом: кто все эти люди?

Для начала скажем, кем они не являются. Большинство из них не считают себя физически непривлекательными, у них хватает возможностей найти партнера-человека, они не алкоголики и не наркоманы. Посетив встречу зоофилов, Уильямс и Вейнберг сразу же заметили, что это вполне обычные люди. «Мужчины не подтверждали культурный стереотип о том, что зоофилы — больные или опасные необразованные простаки с нехваткой социальных навыков. В действительности собрание поразительно напоминало встречу выпускников какого-то университета (с той разницей, что зоофилы вели себя менее шумно)».

В этой выборке зоофилами оказались в основном мужчины в возрасте от 18 до 70 лет. Большинство (64%) были одиноки, но у многих имелись жены, и почти все (83%) окончили какой-то вуз. Многие происходили из религиозных семей. И, пожалуй, самое удивительное — мало кто из респондентов проживал на фермах. Только треть участников жили в сельской местности — другие две трети обосновались в маленьких или больших городах.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию