Сознавание - читать онлайн книгу. Автор: Дэниэл Дж. Сигел cтр.№ 37

При дальнейшем изучении мозга появились предположения, что именно в коре головного мозга (четыре пальца в нашей «пальчиковой» модели) происходят более сложные процессы. При совместной работе целого ряда участков, таких как дорсолатеральная префронтальная кора (расположенная сверху чуть в стороне от префронтальной зоны; ей соответствуют кончики пальцев) и передняя поясная кора, объединяющая лимбические и корковые отделы (участок, где большой палец соприкасается с остальными), аналогом мозговой активности, чем-то напоминающей грифельную доску, можно считать рабочую память, которая отвечает за отражение, сортировку и дальнейшую обработку образов и событий. Расположенные ближе к центру области, такие как медиальная префронтальная зона (ногти двух средних пальцев) и участки сети пассивного режима работы мозга (задняя поясная кора, например), участвуют в сознавании своего и чужого психического состояния – при этом работает метасознавание, стимулируя сознание сознавания, самоанализ и модель психического. Переживания, испытываемые нами, когда мы фокусируемся на нашем собственном внутреннем состоянии, ученые называют опытом самопознания, автономным или автоноэтическим сознанием. Оно заключается в способности человека мысленно переноситься во времени, связывая воедино прошлое, настоящее и будущее. Именно посредством этого процесса сеть пассивного режима соотносится с самосознанием и помогает нам проживать свою биографию.

МОЗГ И «ПАЛЬЧИКОВАЯ» МОДЕЛЬ

Эта точка зрения, согласно которой интеграция информации каким-то образом «порождает» сознание, прекрасно согласуется с нашим опытом, полученным во время выполнения упражнений с Колесом. Мы перемещаем спицу по ободу, направляя фокальное внимание и интегрируя тем самым то, что называем энергетическими паттернами. Они-то и будут механизмами интеграции информации. Мы также придерживаемся той точки зрения, что именно информация – не что иное, как паттерн энергии. Однако некоторые математики и физики предполагают, что все как раз наоборот, что Вселенная состоит из информации, которая порождает энергию.

Оставаясь приверженцами концепции энергии и информации, мы увидим, что как сторонники первичности информации, так и сторонники первичности энергии в итоге согласны в одном: все изменяется. Именно это и характеризует понятие «поток».

Итак, продолжая придерживаться научного подхода, предположим, что в качестве фундаментальных механизмов Колеса сознавания выступают потоки энергии и информации. И теперь мы смело можем добавить к этому утверждение о том, что интеграция – необходимая составляющая сознавания.

Теория об интеграции информационных и энергетических потоков поддерживается еще одним основанным на работе мозга предположением, базирующимся на понятии интеграции информации в социальной сфере. Эту точку зрения можно понять, учитывая, что эволюция человека как вида имеет социальную природу. Сара Харди, проводившая антропологические исследования, когда пишет об аллопарентинге ^[23], отмечает, что люди, воспитывая детей и заботясь о них, передают часть своих родительских обязанностей другим. Что это дало для нашего эволюционного развития? Способность выживать и преуспевать как вид зависит от способности понять, куда направлено внимание окружающих, каковы их намерения и стоит ли доверить им заботу о самом дорогом, что у нас есть, – о наших детях. На поведенческом уровне это сделало нас склонными к взаимодействию и сотрудничеству и стимулировало «читать мысли», то есть замечать сигналы, исходящие от окружающих, интерпретировать эмоциональное состояние, жесты и поведение других людей, а также оценивать их намерения, внимание и мотивацию. Чтобы защитить детей и убедиться, что о них позаботятся те, кого мы выбрали в качестве своих помощников (alloparent), надо научиться спрашивать себя: насколько сознателен тот, кого мы выбираем присматривать за детьми, можем ли мы доверять этому человеку? Чтобы получить ответы, необходим нейронный механизм, позволяющий прочувствовать и оценить намерения, поведение и даже осознанность другого человека. Таким образом, можно предположить, что способность угадывать мысли возникла из необходимости понимать других, а не свои внутренние ощущения. Модель психического, ментализация ^[24], сознательное мышление, психологическое мышление и даже майндсайт – все эти понятия подчеркивают нашу способность создавать карты сознания как самих себя, так и окружающих.

В таком случае развитию проницательности и эмпатии, как составляющим майндсайта, могли способствовать необходимость понимать, что думают другие, умение проявлять сочувствие и составлять карты сознания нашего внутреннего мира. Третий аспект майндсайта, интеграция, может иметь основополагающее значение для сознавания и даже для доброты и сострадания. Именно интеграция помогает нам понять, что наша социальная природа и переживание факта сознавания, по сути, одно и то же. В этом смысл трех аспектов майндсайта: интуиции, эмпатии и интеграции.

В контексте развития человека как вида концепция социального мозга подразумевает, что эмпатия первична, а уже из нее возникает интуиция. Такая последовательность согласуется с взглядом на развитие человека в рамках привязанностей и отношений, в соответствии с которой тот, кто заботится о ребенке, становится для него своего рода зеркалом, через которое малыш впервые осознает свои внутренние состояния. И в реакциях других мы прежде всего видим самих себя. Это межличностное происхождение наших представлений о себе – ключ к пониманию того, каким образом социальная жизнь встраивается в структуру мозга, и не исключено, что так развивалась сеть пассивного режима, отвечающая за самоощущение. Другими словами, наша социальная жизнь (как внутри семьи, так и внутри общества в целом) напрямую определяет нейропластичность структур, которые участвуют в самоопределении.

Нейронный аналог формирования наших привязанностей (отношений) – распределение и обмен энергетических и информационных потоков. Именно они стимулируют активность и рост составляющих майндсайта, включая СПРРМ, определяющую, как мы воспринимаем себя и окружающих.

Нейробиолог Майкл Грациано предложил модель, основанную на социальном взгляде на мозг. Его представления о социальном мозге и происхождении сознания можно использовать при изучении Колеса. Грациано полагает, что в процессе эволюции людям было необходимо знать, каким образом и на чем концентрируются окружающие, чтобы определять, можно ли доверять им. Будет ли тот или иной человек уделять достаточное внимание нашему ребенку, чтобы защитить его? Основанные на совместной деятельности, наши социальные структуры становились все более сложными, а взаимодействие с другими людьми стало одним из решающих факторов, обеспечивающих выживание в целом, а не только воспитание потомства. Умение выражать свои желания и интерпретировать сигналы окружающих стало вопросом жизни и смерти. Чтобы достичь гомеостаза, нужно было выстраивать карты сознания. В конце концов, от собранности и сконцентрированности соплеменника во время охоты на саблезубого тигра зависела не только его жизнь. Сможет ли он правильно интерпретировать сигналы других охотников и понять, что имеет смысл бежать в укрытие? Так что составление карт внимания окружающих во многом определяло наше выживание.